辭賦·班彪賦《北征賦》

余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游。

朝發(fā)軔于長(zhǎng)都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德，及行葦之不傷。彼何生之優(yōu)渥，我獨(dú)罹此百殃。故時(shí)會(huì)之變化兮，非天命之靡常。

登赤須之長(zhǎng)坂，入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。 遂舒節(jié)以遠(yuǎn)逝兮，指安定以為期。涉長(zhǎng)路之綿綿兮，遠(yuǎn)紆回以樛流。過(guò)泥陽(yáng)而太息兮，悲祖廟之不修。釋余馬于彭陽(yáng)兮，且弭節(jié)而自思。日晻晻其將暮兮，覩牛羊之下來(lái)。 寤曠怨之傷情兮，哀詩(shī)人之嘆時(shí)。

越安定以容與兮，遵長(zhǎng)城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕?lè)Ｊ咨矸侄诲毁?，猶數(shù)功而辭諐。何夫子之妄說(shuō)兮，孰云地脈而生殘。登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。閔獯鬻之猾夏兮，吊尉邛于朝那。從圣文之克讓兮，不勞師而幣加?；莞感钟谀显劫?，黜帝號(hào)于尉他。降幾杖于藩國(guó)兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。

隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。 野蕭條以莽蕩，迥千里而無(wú)家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚(yáng)波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以嚌嚌。游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長(zhǎng)劍而慨息，泣漣落而沾衣。攬余涕以於邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽(yáng)兮，嗟久失其平度。諒時(shí)運(yùn)之所為兮，永伊郁其誰(shuí)愬。

亂曰：夫子固窮，游藝文兮。樂(lè)以忘憂，惟圣賢兮。達(dá)人從事，有儀則兮。行止屈申，與時(shí)息兮。君子履信，無(wú)不居兮。雖之蠻貊，何憂懼兮！

(據(jù)胡刻《文選》本)

劉勰《文心雕龍·詮賦》篇：“夫京殿苑獵，述行序志，并體國(guó)經(jīng)野，義尚光大?！碧亓小笆鲂小币活悾⑴c宮殿、苑獵、序志并提，可見(jiàn)對(duì)這一類賦作的重視?！段倪x》在眾多賦類中也特列“紀(jì)行”一項(xiàng)，并把班彪的《北征賦》置于首篇，說(shuō)明昭明太子對(duì)這類賦作也給予了較高的評(píng)價(jià)。這都表明，在我國(guó)眾多的賦中紀(jì)行體作品雖不算多，卻也不可忽視。

“紀(jì)行賦”的特點(diǎn)是以作者征途為線索，借途中所見(jiàn)所聞所感，并穿插歷史事實(shí)的回顧，以抒發(fā)情思，諷諭世事。這一寫(xiě)法最早可追源于屈原的《涉江》、《哀郢》。但是，《涉江》、《哀郢》重在對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受的抒發(fā)，雖也寫(xiě)到“接輿髡首，桑扈臝行”、“伍子逢殃，比干菹醢”(《涉江》)，“堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名”(《哀郢》)，但這些歷史事實(shí)只是被用以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)憤懣的資料，與旅途行程并沒(méi)有直接聯(lián)系。后來(lái)劉歆作《遂初賦》，“經(jīng)歷故晉之域，感今思古，遂作斯賦以嘆往事而寄已意”(《遂初賦序》)，列舉途中各地掌故以諷諭世事，把旅途行程、歷史故事與現(xiàn)實(shí)感慨緊密地融為一體，從而奠定了“紀(jì)行賦”的基本模式。劉勰《文心雕龍·事類》篇說(shuō)：“劉歆《遂初賦》，歷敘于紀(jì)傳?！边@就是看到了《遂初賦》的這一創(chuàng)格意義。班彪的《北征賦》是對(duì)《遂初賦》的直接繼承，而在藝術(shù)上卻又是有所發(fā)展，成為“紀(jì)行賦”的代表作品。

《北征賦》為班彪避難從長(zhǎng)安到安定郡城高平(今寧夏回族自治區(qū)固原)時(shí)所作。公元23年，新市、平林諸將立劉玄為帝，改元更始。經(jīng)過(guò)昆陽(yáng)大戰(zhàn)，王莽主力被摧毀。九月更始兵入長(zhǎng)安，王莽被殺。次年，玄遷都長(zhǎng)安。公元25年，赤眉軍入長(zhǎng)安，更始帝劉玄投降，不久被絞死。這是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，當(dāng)時(shí)，班彪為避難離開(kāi)長(zhǎng)安而遠(yuǎn)走涼州(在今甘肅省境內(nèi))，至安定時(shí)寫(xiě)了這篇作品。賦中記述了此行的歷程，并結(jié)合途中所見(jiàn)所感抒寫(xiě)了懷古傷時(shí)的感慨，表現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)亂、希望安定、并同情人民和安貧樂(lè)道的思想。

作為“紀(jì)行賦”的代表作品，《北征賦》的第一個(gè)藝術(shù)特征，就是以紀(jì)行作為全文的結(jié)構(gòu)框架，在對(duì)行程進(jìn)行清晰的敘述中，聯(lián)系古代事實(shí)，隨地懷古興感。作品開(kāi)頭首先訴說(shuō)了北征之由：“余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災(zāi)。 舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游?！庇捎跁r(shí)局的動(dòng)蕩，政治的混亂，使作者遭遇到困境。舊室毀滅了，故都不可再少留，只好立即北征遠(yuǎn)走他方以避災(zāi)難。這樣的開(kāi)篇，把時(shí)代的動(dòng)亂與個(gè)人的不幸緊緊揉合在一起，不但給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，還有一種先聲奪人之勢(shì)，引起讀者對(duì)下文北征實(shí)情的關(guān)注。而后就以歷程為線索，寫(xiě)途中所見(jiàn)、所感、所思。作者從長(zhǎng)安出發(fā)，西北行經(jīng)瓠谷、玄宮、云門、通天臺(tái)(都在今陜西省三原縣境)，到郇縣的邠鄉(xiāng)而稍事停息。郇，即栒縣，邠與豳同?！段倪x》李善注釋曰：“《漢書(shū)》：在扶風(fēng)(故治在今陜西咸陽(yáng)東)，栒縣有豳鄉(xiāng)，《詩(shī)》豳國(guó)公劉所治邑也?！弊髡呗?lián)想到周之遠(yuǎn)祖公劉的遺德，聯(lián)想到相傳為公劉所作的詩(shī)篇《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》中間的詩(shī)句：“敦彼行葦，牛羊勿踐履?！币馑际菍?duì)聚在道路上的葦草也要加以愛(ài)護(hù)，而不要踐踏傷害。從而又感嘆自己的生時(shí)不濟(jì)；“彼何生之優(yōu)渥，我獨(dú)罹此百殃”。古時(shí)草木都可以得到優(yōu)厚撫慰，自己卻要遭受如此的千災(zāi)百難。再后，又寫(xiě)登上赤須長(zhǎng)坂(在今甘肅省東部及寧夏回族自治區(qū))，進(jìn)入義渠舊城(在今甘肅寧縣)，又自然想到秦昭王母宣太后與義渠王的一段往事。據(jù)《史記·匈奴列傳》：“秦昭王時(shí)，義渠戎王與宣太后亂，有二子。宣太后詐而殺義渠戎王于甘泉，遂起兵伐義渠殘部。于是秦有隴西、北地、上郡，筑長(zhǎng)城以拒胡?！绷甲ⅰ段倪x》劉良說(shuō)：“秦昭王母宣太后與戎王通。昭王殺之，起兵伐滅其國(guó)。言忿其淫亂，嘉其此伐也?！薄胺奕滞踔?，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。”這也是因地因事而發(fā)出的感慨。接著又寫(xiě)過(guò)泥陽(yáng)(在今甘肅省寧縣)而嘆息祖廟的不修(據(jù)《文選》李善注，班彪之祖班壹，于始皇之末曾避地樓煩，因此泥陽(yáng)有班氏之廟);過(guò)長(zhǎng)城而想到蒙恬由筑城而引起的人民的疲困與怨憤，以及蒙恬自己的悲慘結(jié)局；經(jīng)朝那(漢縣名，在今甘肅省平?jīng)鍪形鞅?而想起北地都尉邛被獯鬻(匈奴在商周時(shí)代稱獯鬻)的殺害；進(jìn)而聯(lián)想到漢文帝所實(shí)行的對(duì)內(nèi)休養(yǎng)生息、對(duì)外安撫恩讓的政策，其中都表現(xiàn)著反對(duì)動(dòng)亂、企望安定的心緒。而后又寫(xiě)千里無(wú)家，霧雪滿天，游子悲鄉(xiāng)傷懷，哀生民之多故，并以安命固窮、與時(shí)伸屈、隨處而安自慰，正與篇首北征之由遙相呼應(yīng)。總之，全文一方面對(duì)“北征”的歷程敘述得歷歷在目，極為清晰明白。另一方面又結(jié)合所經(jīng)實(shí)地的歷史事件懷古興感，以抒發(fā)內(nèi)心的種種感慨。這一結(jié)構(gòu)框架，不僅使全文層次清晰嚴(yán)謹(jǐn)，而且能夠把深刻的歷史感與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感融為一體，給讀者以深沉的思索余地。

“紀(jì)行賦”要寫(xiě)行程，要隨地懷古興感，但這還不夠?！凹o(jì)行賦”在對(duì)歷程的記述過(guò)程中，還必然要寫(xiě)到客觀景物對(duì)作者主觀感情的影響，以及作者主觀感情對(duì)客觀景物的注入。作者寫(xiě)的雖然是客觀歷程，但這客觀歷程總是涌動(dòng)著作者主觀的感受與體驗(yàn)。借景抒情，融情入景，情景交融，這是文學(xué)作品應(yīng)該達(dá)到的藝術(shù)境界，更是“紀(jì)行賦”所應(yīng)當(dāng)達(dá)到的藝術(shù)境界。故在這一點(diǎn)上，《北征賦》也取得了足可稱道的成績(jī)。 如“隮高平而周覽”一節(jié)，寫(xiě)嵯峨高聳的山谷，蕭條曠遠(yuǎn)的原野，引起他因無(wú)家而走千里之慨。飄飖的疾風(fēng)，揚(yáng)波的谷水，杳杳的云霧，皚皚的積雪，以及群飛的鳴雁，齊叫的鹍雞，激發(fā)了游子悲鄉(xiāng)的凄愴之情。劉勰《文心雕龍·詮賦》篇提出的“觸興致情”、“觀物興情”、“情以物興”、“物以情觀”，得到了鮮明生動(dòng)的體現(xiàn)。班彪在抒發(fā)個(gè)人悲傷時(shí)，還表現(xiàn)出對(duì)人民不幸的同情。作者悲痛的流淚與抽噎，就在于對(duì)人民多難的關(guān)切，人民的多難與不幸，就在于時(shí)局動(dòng)蕩，天下昏亂，法度失常。所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人悲痛與人民不幸的緊密聯(lián)系，從而賦予作品以深沉的時(shí)代感。當(dāng)然，班彪畢竟是一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，作品中也自然會(huì)表現(xiàn)出他特有的思想。如結(jié)尾要以孔子為榜樣，安貧樂(lè)道，與時(shí)屈伸，正是在那動(dòng)亂時(shí)代無(wú)可奈何、藉以自慰的表露，其實(shí)是一種不足取的消極退避思想。

《北征賦》在我國(guó)賦史上占有一定地位。它雖然是劉歆《遂初賦》的繼承，但是《遂初賦》文辭淺露，《北征賦》則典雅含蓄、敘事抒情結(jié)合得較為綿密，使全文更富于情韻。班彪的女兒班昭曾仿其父作《東征賦》，記述隨丈夫由洛陽(yáng)到陳留的經(jīng)歷，文中只是就沿途古跡發(fā)些感慨，雖也具有隨地懷古興感的特點(diǎn)，但缺乏獨(dú)特的思想情致，遠(yuǎn)不及《北征賦》的藝術(shù)成就。后來(lái)，西晉潘岳作《西征賦》，排比鋪張，發(fā)展成一篇規(guī)模宏闊的抒情賦，在立意、結(jié)構(gòu)及描寫(xiě)上都有獨(dú)到之處，但卻不如《北征賦》嚴(yán)謹(jǐn)而精練。