退，必有反慮
凡從奔勿息，敵人或止于路，則慮之。凡近敵都，必有進(jìn)路。退，必有反慮。(《用眾第五》) 【譯文】 凡是追擊潰敗......
禽獸用其長，談?wù)哂闷溆?/h4>
人之情，出言則欲聽 ① ,舉事 ② 則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙 ③ ,而用愚人之所......
眾口鑠金，言有曲故
故口者，幾關(guān) ① 也，所以閉情意 ② 也；耳目者，心之佐助也，所以窺間見奸邪。故曰：參調(diào)而應(yīng) ③ ,利道 ④ 而動(dòng)......
機(jī)不可失 久而化成
故物歸類，抱薪 ① 趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡 ② 。此物類相應(yīng)，于勢(shì)譬猶是也，此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是......
謀之于陰 成之于陽
古之善摩 ① 者，如操鉤而臨深淵；餌而投之，必得魚焉。故曰主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。圣人謀之于......
量天下之權(quán)，揣諸侯之情
古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣 ① 諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜......
世無常貴，事無常師
世無常貴，事無常師 ① 。圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩......
立身御世，施教揚(yáng)聲
是以圣人居天地之間，立身 ① 御世 ② ,施教揚(yáng)聲明名也，必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，因之所多所少，以此先知之，......
度權(quán)量能，征遠(yuǎn)來近
凡度 ① 權(quán) ② 量能，所以征遠(yuǎn)來近 ③ 。立勢(shì) ④ 而制事 ⑤ ,必先察同異，別是非之語；見內(nèi)外之辭 ⑥ ,知有無......
圣人者，天地之使
自天地之合離終始，必有巇隙 ① ,不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使 ② 也。世無可......
經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本
事之危 ① 也，圣人知之，獨(dú)保其用 ② ,因化 ③ 說事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微。經(jīng) ④ 起秋毫之末 ⑤ ,揮之于太山之......
必攻不守，避實(shí)擊虛
田忌曰：“權(quán)、勢(shì)、謀、詐，兵之急者邪？”孫子曰：“非也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢(shì)者，所以令士必斗也。謀者，所......
攻其無備，出其不意
威王曰：“以一擊十，有道乎？”孫子曰：“有。攻 ① 其無備，出其不意?！蓖踉唬骸暗仄阶潺R，合而北者，何也？”......
樂兵者亡，利勝者辱
然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也，事備而后動(dòng)。故城小而守固者，有委 ① 也；卒寡而兵強(qiáng)者，......
兵者不可不察
孫子見威王，曰：“夫兵者，非士 ① 恒勢(shì) ② 也。此先王之傅 ③ 道也。戰(zhàn)勝，則所以存亡國而繼絕世也。戰(zhàn)不勝，......
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