小善必錄，小功必賞
夫用兵之道，尊之以爵，贍之以財(cái)，則士無(wú)不至矣；接之以禮，厲之以信，則士無(wú)不死矣；蓄 ① 恩不倦，法若畫一，則士......
以正理國(guó)，以奇用兵
唯圣人能反始復(fù)本 ① ,以正理國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事理天下。正者，名法也；奇者，權(quán)術(shù)也。以名法理國(guó)，則萬(wàn)物不能......
天時(shí)不祐無(wú)道之主，地利不濟(jì)亂亡之國(guó)
由此言之，天時(shí)不能祐 ① 無(wú)道之主，地利不能濟(jì)亂亡之國(guó)。地之險(xiǎn)易 ② ,因人而險(xiǎn)，因人而易；無(wú)險(xiǎn)無(wú)不險(xiǎn)，無(wú)易無(wú)......
天道鬼神 明將弗法
凡天道鬼神，視之不見，聽之不聞，索之不得，指虛無(wú)之狀，不可以決勝負(fù)，不可以制生死。故明將弗法 ① ,而眾將不......
人謀成敗，豈陰陽(yáng)所變
夫春風(fēng)東來(lái)，草木甲坼 ① ,而積廩 ② 之粟不萌；秋天肅霜，百卉具腓 ③ ,而蒙蔽之草不傷。陰陽(yáng)寒暑為人謀所變，......
不戰(zhàn)者在我，必戰(zhàn)者在敵
太宗曰：“兩陣相臨，欲言不戰(zhàn)，安可得乎？”靖曰：“……孫武云：‘勿擊堂堂之陣，無(wú)邀 ① 正正之旗?！魞绍婓w......
攻是守之機(jī)，守是攻之策
太宗曰：“……攻守一法，敵與我分為二事。若我事得則敵事敗，敵事得則我事敗，得失成敗，彼我之事分焉。攻守者，......
古今勝敗，率由一誤
太宗曰：“朕觀千章萬(wàn)句，不出乎‘多方以誤之’ ① 一句而已。”靖良久曰：“誠(chéng)如圣語(yǔ)。大凡用兵，若敵人不誤，......
用眾在乎心一
靖曰：“用眾在乎心一，心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主將有所疑忌則群情搖，群情搖則敵乘釁而至矣。安營(yíng)據(jù)地，便乎......
兵貴致人，非欲拒之
太宗曰：“鐵蒺藜、行馬 ① ,太公所制，是乎？”靖曰：“有之，然拒敵而已。兵貴致人，非欲拒之也。太公《六韜》......
兵貴為主，不貴為客
太宗曰：“兵貴為主 ① ,不貴為客 ② ?？退?，不貴久，何也？”靖曰：“兵，不得已而用之，安在為客且久哉？《孫子......
治亂之道，在于刑賞
賞一功而千萬(wàn)人悅，刑一罪而千萬(wàn)人慎；賞無(wú)私功，刑無(wú)私罪，是謂軍國(guó)之法、生殺之柄……刑賞之術(shù)，無(wú)私常公于世......
興亡之道 能當(dāng)其才
夫十士之用，必盡其才、任其道……三王之后，五伯之辟 ① ,得其道而興，失其道而亡。興亡之道，不在人主 ② 聰......
竭三軍氣，奪一將心
經(jīng)曰：善用兵者，非信義不立，非陰陽(yáng)不勝，非奇正不列，非詭譎不戰(zhàn)。謀藏于心，事見于跡，心與跡同者敗，心與跡異者......
天贊其時(shí)，人定其謀
兵不法天不可動(dòng)，師不則地不可行，征伐不和于人不可成。天贊其時(shí)，地資其財(cái)，人定其謀；靜見其陽(yáng)，動(dòng)察其陰，先觀......
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