若為天畔獨歸秦，對水看山欲暮春。窮海別離無限路，隔河征戰(zhàn)幾歸人¹。長安萬里傳雙淚，建德千峰寄一身。想到郵亭愁駐馬，不堪西望見風(fēng)塵。

結(jié)體清健，五、六尤警策?；蛞纱尉浯鹤猪崯o著，非深知侍者，試博取以觀自見。

【校記】

1.征戰(zhàn)幾歸人，《全唐詩》一作“征陣獨歸人”。

【注釋】

[耿拾遺]　即耿湋。據(jù)傅璇琮《唐才子傳校箋》卷四，“又劉長卿于大歷十一、十二年間貶謫為睦州(今浙江衢州)司馬，亦有《送耿拾遺歸上都》，則耿湋充括圖書使由吳越返京，當(dāng)在大歷十一年七月。在越中時尚有與嚴(yán)維、秦系等唱酬之作，如《贈嚴(yán)維》(《全唐詩》卷二六八)，嚴(yán)維則有《酬耿拾遺題贈》(同上卷二六三)，秦系則有《山中贈耿拾遺湋兼兩省故人》(同上卷二六○)?！惫懹小顿泟e劉員外長卿》(《全唐詩》卷二六九)：“清如寒玉直如絲，世故多虞事莫期。建德津亭人別夜，新安江水月明時。為文易老皆知苦，謫宦無名倍足悲。不學(xué)朱云能折檻，空羞獻(xiàn)納在丹墀?！?/p>

[窮海]　僻遠(yuǎn)的海邊。因睦州偏僻而近海，故云?！逗鬂h書》卷四九《耿恭傳》：“余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海，不為大漢羞。”

[隔河征戰(zhàn)]　《舊唐書》卷一一《代宗紀(jì)》：大歷十年(775)“六月辛未，田承嗣遣其黨裴志清攻圍冀州”，九月“癸丑，吐蕃冠隴州”;十一年(776)“五月癸巳，以永平軍節(jié)度使李勉為汴州刺史，充汴宋等八州節(jié)度觀察留后。時汴將李靈耀專殺濮州刺史孟鑒，北連田承嗣，故命勉兼領(lǐng)汴州?！逼鋾r戰(zhàn)亂頻仍，故有此句。

[長安萬里]　極言其遙遠(yuǎn)。《世說新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問量帝：‘汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知?！郛愔?。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安?！?/p>

[建德]　《元和郡縣圖志》卷二五“睦州建德縣”：“本漢富春縣地，吳黃武四年分置建德縣，隋大業(yè)末改為鎮(zhèn)，武德四年復(fù)改為建德縣。”乃睦州治所在地。睦州境內(nèi)多山，故云“千峰”。

[郵亭]　驛館；遞送文書者投止之處。《墨子·雜守》：“筑郵亭者圜之?！薄稘h書·薛宣傳》：“過其縣，橋梁郵亭不修。”顏師古注：“郵，行書之舍，亦如今之驛及行道館舍也?！?/p>

【評論】

《詩藪內(nèi)編·近體中·七言》：崔曙“漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開”，老杜“野老籬前江岸回，柴門不正逐江開”、“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆”、“青娥皓齒在樓船，橫笛短蕭悲遠(yuǎn)天”、“霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復(fù)烏啼”，岑參“滿樹枇杷冬著花，老僧相見具袈裟”，李頎“新加大邑綬仍黃，近與單車去洛陽”，劉長卿“若為天畔獨歸秦，對水看山欲暮春”，郎士元“石林精舍虎溪東，夜扣禪扉謁遠(yuǎn)公”，杜牧“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”，雖語意稍疏野，亦自一種風(fēng)致。

《唐詩鏡》卷二九：中聯(lián)流動易而整策難。律法以整策為正。

《唐詩解·七言律詩》：此傷亂之詩。意謂秦中云擾，拾遺乃從天畔歸之乎？紀(jì)其時則暮春也。別窮海而趨秦，路更無限，況隔河征戰(zhàn)，歸人幾何而可獨往耶？我方戀闕，因君之行，不無灑淚；然欲茍全性命，則寧寄此身于建德千峰間耳。想君前路當(dāng)止郵亭，西望風(fēng)塵，不堪莫甚，君其勉之！是詩年月無考，觀隔河、西望等語，必吐蕃之難也，豈代宗幸陜之進(jìn)乎？

《唐七律選》卷三引《西河詩話》：往讀“隔河”句，似戍所送歸京者，疑與“窮海”句不合，且不知建德所在，未審其自謂、謂耿。及考唐史，知劉以轉(zhuǎn)運判官貶播州尉移睦州司馬。建德屬睦州，其所謂‘千峰寄一身’者，蓋自謂也。然則‘隔河征戰(zhàn)’非是實賦，只借言還歸之難慰耿且自解耳。此必長安遭吐蕃之亂代宗幸陜時，故語及之。但三、四上實下虛，似比似賦，律法一變又如此。

《貫華堂選批唐才子詩》卷二：(前解)“若為”之為言如何也，猶言反復(fù)展轉(zhuǎn)思之，而終恐無有其事也。何也？秦在天畔，一未易事也。以天畔之秦，而欲一人獨歸，又一未易事也。反復(fù)展轉(zhuǎn)思之，除非以春又欲暮，以是為肖汲汲乎？正甚言此歸之決定無有其事也。三，窮海無限路，再寫一之“天畔”字；四，隔河幾歸人，再寫一之“獨歸”字，皆以反復(fù)展轉(zhuǎn)“若為”之二字也?！坝捍骸鄙霞印皩λ瓷健保置?！言但據(jù)山紅水綠，則似欲暮春耳，其余人事固皆不然。(后解)上解既極陳獨歸之難，此解又自明不歸之故，所以多方沮勸之也。言我日夕眼淚滿面，何曾一刻忘歸？然欲性命茍且得全，則現(xiàn)見不歸在此，猶俗言“爾若得歸，則我已先歸”也。結(jié)言“想到”者，言我今反復(fù)沮君，而君決意不聽，則意必有中途駐馬之一日，始信今日之言之不謬耳?？此司湓娭?，凡用無限意思，卻又筆筆能到。

《重訂唐詩別裁集》卷一四：時應(yīng)值吐蕃之亂，故有“隔河征戰(zhàn)”、“西望風(fēng)塵”之語。

《昭昧詹言》卷一八：起句先點耿歸上都。次句帶敘時令。三、四從自己襯跌出，作羨之之詞，以起送歸意。五、六分寫兩邊。結(jié)句送后情事，當(dāng)時實象。姚先生云：“寶應(yīng)元年，以京兆府為上都。此為睦州司馬時所作。睦州今嚴(yán)州也。文房由潘州貶回，故曰窮海。潘州今高州也?！碧颇乐葜媒ǖ驴h，此在睦州作。