有律詩(shī)徹首尾不對(duì)者。盛唐諸公有此體，……皆文從字順，音韻鏗鏘。(嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》)

【詩(shī)例】

舟中曉望

孟浩然

掛席東南望，青山水國(guó)遙。

舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往任風(fēng)潮。

問我今何適？天臺(tái)訪石橋。

坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。

【解析】

律詩(shī)不管是五言或七言，均有嚴(yán)格的格律要求。除用韻有具體規(guī)定外，對(duì)仗也很講究。一般說(shuō)律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)四句應(yīng)兩兩對(duì)仗，以求工整穩(wěn)健，格律精美之致。當(dāng)然也有例外，如全詩(shī)八句均對(duì)仗，或是通首全不對(duì)仗者。后者如孟浩然《舟中曉望》詩(shī)即是。按一般要求，此詩(shī)的第三句與第四句，第五句與第六句應(yīng)各自成對(duì)，但此詩(shī)不僅這四句不對(duì)仗，而且全詩(shī)通首亦均無(wú)對(duì)偶關(guān)系。

那么這種通首無(wú)對(duì)仗詩(shī)是否不是律詩(shī)？不講究對(duì)仗，是否即損害了詩(shī)的完美？我們說(shuō)這應(yīng)該看每一首詩(shī)的具體情況而定。像這首詩(shī)雖通首無(wú)一對(duì)句，與律詩(shī)一般中間四句對(duì)仗的要求不符合，但在格律、用韻、字?jǐn)?shù)、句數(shù)等方面，還是與律詩(shī)的要求無(wú)違的，因此它仍然屬于律詩(shī)。至于在藝術(shù)技巧上，從此詩(shī)所表現(xiàn)的內(nèi)容、意旨方面看，它并不因?yàn)橥ㄊ谉o(wú)對(duì)而有所遜色。這種藝術(shù)技巧的運(yùn)用，反而有助于表現(xiàn)內(nèi)容意境。孟浩然擅于寫山水景物，是盛唐著名山水田園詩(shī)人。他在山水景物的描寫中，往往表現(xiàn)出一種追求擺脫束縛，怡情山水風(fēng)光，企羨隱逸的情思。這首詩(shī)即寫其乘舟往浙江天臺(tái)山尋訪名勝時(shí)途中所見，并通過(guò)舟行所見景物表現(xiàn)其擺脫世俗，怡情自然，無(wú)所掛礙的坦蕩心情。詩(shī)人乘舟掛帆而行，謂“東南望”，除了表明其前往之地的方位外，與第二句的“水國(guó)遙”并讀，可見江面之遼闊浩淼，境界氣象之曠蕩遼遠(yuǎn)。而淼淼水端之隱隱青山又寄寓詩(shī)人的一片賞愛之情。江山之美如此，詩(shī)人之怡情坦蕩又如此，然而其所見又有“舳艫爭(zhēng)利涉”之場(chǎng)面，來(lái)往于江上的人們，又并非全如詩(shī)人之?dāng)[脫俗利，僅為了天臺(tái)名勝而乘舟游覽。天臺(tái)山不僅是著名風(fēng)景勝地，也是佛道逸人游覽棲隱之處。因此，詩(shī)人的天臺(tái)石橋之訪，與世人“爭(zhēng)利涉”的場(chǎng)面形成鮮明對(duì)照，詩(shī)人的這一用心，當(dāng)是此詩(shī)的意旨所在。因而本詩(shī)采用通首無(wú)對(duì)的藝術(shù)技巧也是與這一意旨有關(guān)的。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)仗會(huì)使詩(shī)在形式上顯得嚴(yán)整穩(wěn)健，但同時(shí)也易給人拘束之感。孟浩然為了表現(xiàn)上述意旨，正不需這種嚴(yán)整穩(wěn)健，易使人有拘束感的對(duì)仗句，而采用更靈便自如，一氣貫注，流暢自然的詩(shī)句，從而能更充分地表現(xiàn)其超脫俗情，擺脫利祿，怡情自然的心情。因而，這一藝術(shù)技巧的運(yùn)用，對(duì)于這首詩(shī)所要表現(xiàn)的主旨來(lái)說(shuō)非但無(wú)害，反而有利。因此這一技巧的使用是得當(dāng)?shù)摹?/p>

“通首無(wú)對(duì)”律詩(shī)并非僅孟浩然此一首，誠(chéng)如嚴(yán)羽所說(shuō)：“盛唐諸公有此體?！比缋畎住兑共磁ｄ緫压拧吩?shī)：“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！彪m為五言律詩(shī)在平仄上合乎律詩(shī)要求，但在字面上卻通首皆無(wú)對(duì)偶。對(duì)此，趙宦先講：“調(diào)律則律，屬對(duì)非律也”，意即律詩(shī)的根本在于聲音平仄的合律，字面對(duì)仗則無(wú)所謂。《唐宋詩(shī)醇》則評(píng)道：“(李) 白天才超邁，絕去町畦，其論詩(shī)以興寄為主，而不屑屑于排偶聲調(diào)，真能化盡筆墨之跡，迥出塵堨之外?！眱杉铱捶ǘ加械览怼Ｎ覀冋J(rèn)為，律詩(shī)講究平仄合律與字面對(duì)仗，是追求節(jié)奏抑揚(yáng)起伏的音樂美和追求字義的對(duì)稱美。音樂美和對(duì)稱美都是美的重要因素，律詩(shī)將其作為律詩(shī)文體規(guī)范確定下來(lái)，是長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中約定俗成的。所以，趙氏說(shuō)律詩(shī)之根本在聲韻合律，而說(shuō)字面對(duì)仗“非律”也，則不合事實(shí)。據(jù)此，李白《夜泊牛渚懷古》并非典范性的律詩(shī)，而是其適應(yīng)詩(shī)之“興寄”、“性靈”，有意不拘于“排偶聲調(diào)”，突破格套的律詩(shī)之變體。正如嚴(yán)羽說(shuō)：“少陵詩(shī)法如孫吳，太白詩(shī)法如李廣?！?《滄浪詩(shī)話》)李廣用兵根本不拘泥軍事規(guī)范，卻“未嘗遇害”，此所謂非常之人不可以常理忖度。李白之詩(shī)亦可作如是觀。此外如高適《別耿都尉》、岑參《還高冠潭口留別舍弟》、《江上春嘆》等詩(shī)，也是通首無(wú)對(duì)仗的律詩(shī)?？梢娛⑻拼_實(shí)有不少詩(shī)人也時(shí)有采用此種寫法的情況。諸家詩(shī)作也誠(chéng)如嚴(yán)羽所評(píng)：“文從字順，音韻鏗鏘”，故為詩(shī)人樂意采用。這些現(xiàn)象告訴我們，在文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)中，旨不必拘泥于詩(shī)文法則，忘大守小。宋李清照《詞論》拘宋詞之法度，遂斥晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾諸家詞作，為“句讀不葺之詩(shī)耳”，未免陳舊保守。其實(shí)，蘇軾“以詩(shī)為詞”，恰恰是對(duì)詞的革新與發(fā)展。朱光潛先生說(shuō)得好：“文章有一定的理，沒有一定的法?！币埔栽u(píng)論孟浩然、李白、高適諸家“通首無(wú)對(duì)”的律詩(shī)創(chuàng)作，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>