印度高僧佛陀跋陀羅應(yīng)后秦沙門智嚴(yán)的邀請(qǐng)到中國(guó)弘法。他在交趾(此處指越南)附舶，循海路來(lái)華。船發(fā)不久，經(jīng)過一個(gè)小島，佛陀跋陀羅指著島上的小山說：“可以在這里靠岸休息?！贝鞑宦?，說好風(fēng)難得，行船當(dāng)惜寸陰，堅(jiān)持向前航行了二百里。不料風(fēng)向突變，強(qiáng)勁異常，很快又把船吹回了小島。這時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)他的不凡，決定多聽他的意見。過幾天來(lái)了順風(fēng)，同行各船很多都啟碇趕路，只有佛陀跋陀羅的船在他的建議下系纜未動(dòng)。后來(lái)所有離去的船都遇到暴風(fēng)沉沒了。到了夜間，他又讓拔錨。別船不聽，他自己解纜，一船獨(dú)發(fā)。不久傳來(lái)消息：其它船已為海盜所劫，損失慘重。由于佛陀跋陀羅的指點(diǎn)，其船一路化險(xiǎn)為夷，順利到達(dá)青州。
佛陀跋陀羅可能有氣象知識(shí)，使他能觀天知變，確定船舶的行止。其它故事，恐怕也是這樣。比如，隋煬帝大業(yè)初年，廣平靈通寺建五級(jí)浮圖，工程浩大，務(wù)求高敞壯麗。一個(gè)叫欽師的僧人走過塔旁，問：“造這么好的塔干什么？”寺僧答：“這是功德之事，自然越壯觀越好?！睔J師笑笑，只說：“造烽火樓呢?！北阕唛_了。大業(yè)九年，塔未竣工而兵燹四起。州官為了警戒，在塔頂搭起了烽火堆。這里欽師的預(yù)言，也許就來(lái)自他對(duì)于社會(huì)形勢(shì)的估計(jì)。
鳩摩羅什出身貴族，出家后，亦多游于社會(huì)上層。前秦建元十八年(382)秦王苻堅(jiān)派將軍呂光西伐龜茲等國(guó)。漢軍未到，羅什即對(duì)龜茲王白純說，國(guó)運(yùn)已衰，當(dāng)有強(qiáng)敵從東方來(lái)，應(yīng)恭順迎接，不應(yīng)逆抗其鋒。白純不聽，一意接戰(zhàn)，結(jié)果被殺。羅什隨呂光返回內(nèi)地，行至半途，呂命將士在一座山下歇宿。羅什反對(duì)，說應(yīng)去山上，否則將有狼狽不堪之事。呂光不從。不料夜半大雨，山洪暴發(fā)，軍士淹死數(shù)千。接著，羅什又告訴呂光，這里是兇亡之地，不宜久留；中路必有福地可居。于是兼程?hào)|歸。到了涼州，得報(bào)苻堅(jiān)被殺，呂遂在關(guān)外自立為酒泉公。當(dāng)年姑臧忽起大風(fēng)，羅什說：“不祥之風(fēng)，當(dāng)有奸叛。不過不必勞師，其會(huì)自滅?！焙髞?lái)有梁、彭二將相繼作亂，可是不久就平息了。次年，張掖等地發(fā)生叛亂，推段業(yè)為主。呂光派庶子將兵討伐。其子頗有聲威，而叛軍多為烏合之眾，人們認(rèn)為必操勝券。羅什反說不利。后呂軍果然敗績(jī)。呂光死后，二子呂紹、呂纂先后襲位。呂纂初年，有豬生三頭，又有黑龍從東廂井中出來(lái)，到殿前蟠臥。呂當(dāng)作是美瑞，而羅什則說潛龍出游，豕妖表異，并非吉兆，定有下人謀上之變，應(yīng)該克己修德，回答上天的告誡。呂纂不以為意。一天，二人博戲。呂開玩笑說：“斫胡奴頭?！绷_什說：“胡奴斫人頭?！绷_什之意，呂纂不懂。原來(lái)他有一個(gè)叔伯兄弟呂超，小字胡奴。后來(lái)呂纂真地被呂超殺了。
高級(jí)佛僧常能交結(jié)豪門，乃至出入宮廷。因此，他們旁敲側(cè)擊，預(yù)問權(quán)爭(zhēng)的故事也就特別多。他們一般活動(dòng)于幕后，羅什的行跡正是一個(gè)典型。