題解
黃瓊(86—164),字世英，江夏安陸(今屬湖北人，魏郡太守黃香之子。黃香死后，黃瓊居家不仕，州郡屢次征辟都拒絕不應(yīng)。由于朝廷不少公卿推薦，順帝派公車征召，黃瓊被迫晉京，卻又在途中稱疾不進(jìn)：皇帝下詔書令地方政府以禮催他上道。李固久慕黃瓊才能，便寫了這封信催促，對他寄予很大希望。黃瓊后來官至尚書仆射、太尉、司空等。
原文
聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂：“伯夷隘，柳下惠不恭?！惫蕚髟唬骸安灰牟换?，可否之間?！鄙w圣賢居身之所珍也。
誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣；若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時(shí)也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時(shí)矣。
常聞?wù)Z曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污?！薄蛾柎褐?和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。近魯陽樊君被征初至，朝廷設(shè)壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守亦無所缺；而毀謗布流，應(yīng)時(shí)折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？
自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業(yè)皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。
譯文
我聽說你已經(jīng)渡過了伊水和洛水，來到離京城不遠(yuǎn)的萬歲亭，莫不是你應(yīng)聘的事有所進(jìn)展，正準(zhǔn)備接受君王的任命了嗎？所以孟子曾經(jīng)認(rèn)為：“伯夷不食周粟而餓死在首陽山的做法太狹隘，而柳下惠在魯國做大夫時(shí)三次被貶而不辭去的行為又過于不知自重了?！彼?，解經(jīng)的《法言》上說：“為人做官既不學(xué)伯夷那樣過分清高，也不要學(xué)柳下惠那樣自輕自賤，應(yīng)該在他們二者之間采取適中的態(tài)度才是。”這大概是古圣先賢們所珍重的為人處世的態(tài)度吧！
假如您實(shí)在愿意追求以山為枕、以谷為屋的隱居生活，仿效巢父和許由的超塵拔俗的避世行為，這樣的話，您拒絕征召當(dāng)然是可以的；倘若您覺得應(yīng)當(dāng)出來輔佐皇帝、拯救百姓的話，那么，現(xiàn)在參與政事正是良好時(shí)機(jī)了。自從天下有人類以來，社會上的政治總是好的少而壞的多，假如一定要等到像堯舜那樣的圣明君主出來，這樣，做為治理天下的有志之士便永遠(yuǎn)也沒有從政的一天了。
我曾經(jīng)聽得古語說：“高細(xì)的東西容易折斷，潔白的東西容易污染?！薄蛾柎骸贰栋籽纺菢痈哐诺那{(diào)，能夠跟著唱和的人一定很少。一個(gè)有盛大名聲的人，他的實(shí)際就很難和他的名聲相稱。近來魯陽的樊英應(yīng)皇上征召剛到京城，朝廷就為他建筑高臺，設(shè)置坐席，像供奉神位一樣地接待他。他雖然沒有表現(xiàn)出非常奇異的地方，但言論和行為都能遵循一定的規(guī)范，也沒有什么缺陷和錯(cuò)誤。然而，詆毀和誹謗樊英的言辭便散布流傳開來，他的名望也頓時(shí)降低下來，難道不是大家對他的印象太深和期望太高，聲名太盛了嗎？
近來朝廷征聘的名士，如胡安元、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等人，他們做官的功業(yè)都沒有什么可取的地方，因此，社會輿論都說這些隱居不仕的人是些專門盜取虛名的沒有本事的人。我希望先生您能大展宏圖，做出使人驚嘆的大事業(yè)來，用它來徹底洗刷掉這些話帶給名士們的恥辱吧！
賞讀
此文意在勸人出仕，輔政濟(jì)民，然而作者并沒有擺出一副高高在上的架勢，或羅列一大堆儒家的修身齊家治國平天下的大道理來訓(xùn)導(dǎo)人。而是先以“聞”字起筆，表明自己對黃瓊的關(guān)切和期待，接近了彼此間的距離。緊接著以孔子、孟子對伯夷、柳下惠的評論之意，提出自己的主要觀點(diǎn)：現(xiàn)在正是你應(yīng)該出仕的機(jī)會。并對此觀點(diǎn)作了比較充分的論證。
可以說，綿里藏針、欲揚(yáng)先抑、層層推進(jìn)的說理方法是本文最大的特色。比如文中為了敦促黃瓊出任，就用了一個(gè)復(fù)雜的選言推理：要么你就徹底隱居，不問人事；要么你就必須在沒有堯舜之君的當(dāng)今之世作輔政濟(jì)民的志士。但是，如果你一定要“擬跡巢、由”,那本不應(yīng)該應(yīng)征上路；既然上了路，就該義無反顧，而不該中途托病不進(jìn)。不過，無非是對時(shí)局有所顧忌；而如無所顧忌的清明時(shí)代已不存在，那么難道有志之士就永不出仕了嗎？結(jié)論當(dāng)然是荒謬的。至此，黃瓊還能有什么理由推辭呢？
總之，這篇文章說服力強(qiáng)，層次井然，誠懇之中帶有嚴(yán)峻，激勵(lì)中帶著期待。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。