唐·李賀

飛光飛光， 勸爾一杯酒。

吾不識(shí)青天高， 黃地厚，

唯見(jiàn)月寒日暖， 來(lái)煎人壽。

食熊則肥， 食蛙則瘦。

神君何在， 太一安有？

天東有若木， 下置銜燭龍。

吾將斬龍足， 嚼龍肉，

使之朝不得回， 夜不得伏。

自然老者不死， 少者不哭。

何為服黃金， 吞白玉？

誰(shuí)是任公子， 云中騎白驢？

劉徹茂陵多滯骨， 贏政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)。

〔飛光〕指日月之光?！采窬?、太一〕古神仙名，見(jiàn)《史記·封禪書》?！踩裟尽场渡胶＝?jīng)》：“西北海外大荒之中，有洄野之山。上有赤樹(shù)，青葉赤華，名曰若木?！卑磁f說(shuō)亦有以若木在天東日出處的。如《離騷》：“飲余馬于咸池兮，總宗轡乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊?！薄踩喂印称涫聼o(wú)考。按詩(shī)意，當(dāng)指古仙人中騎驢升天者。

這是一首以議論為主的歌行體詩(shī)。王琦認(rèn)為“此詩(shī)大旨雖以‘苦晝短’為名，其意則言仙道渺茫，求之無(wú)益而已”(《李賀詩(shī)歌集注》)。這個(gè)評(píng)語(yǔ)雖然大致不差，但這首詩(shī)同李賀其他諷刺求仙的詩(shī)相比，無(wú)論從想象、氣魄、意境、語(yǔ)言哪一方面來(lái)說(shuō)，都屬上乘。歌詩(shī)中抒情主人公“離絕畦徑，際天入淵”的氣概，也決不是簡(jiǎn)單的“諷刺求仙”這個(gè)評(píng)語(yǔ)所能包容的。

全詩(shī)二十四句，內(nèi)容大率可分三層。首十句為第一層。緊扣“苦晝短”的題意，慨嘆時(shí)光易逝，人生短促。詩(shī)作開(kāi)頭，作者采用呼告和擬人的辭格，把沒(méi)有生命的“飛光”視作有形有情之人，直呼其名，勸與共飲，令讀者感到突兀與新奇，也反映了作者恢宏的氣概和無(wú)窮的想象力。“吾不識(shí)”可以直截讀作“吾不管”或“吾不論”，意思是對(duì)于相對(duì)靜止的“青天高”、“黃地厚”這些自然現(xiàn)象，作者置之不論。他所關(guān)心的，是“月寒”轉(zhuǎn)為“日暖”，“日暖”又化作“月寒”，日月互易，時(shí)光流逝，使人壽逐日減少。一個(gè)“煎”字，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人壽在時(shí)間催逼下不斷逝去的焦慮與痛苦，同詩(shī)題“苦”字呼應(yīng)?！靶堋?、“蛙”這里分別借代精美和粗劣的食品，食之精則肥，食之劣則瘦，這是簡(jiǎn)單樸素的養(yǎng)生之道。按蛙在古時(shí)亦為一般平民的普通食品。作者認(rèn)為，食物結(jié)構(gòu)，營(yíng)養(yǎng)成份，當(dāng)然是維系生命的要素，但它只能制約人體的胖瘦，而不能使人青春永駐，生命長(zhǎng)在。在時(shí)間煎迫人壽的自然規(guī)律面前，“神君”也好，“太一”也好，這些傳說(shuō)中可以保佑人長(zhǎng)生不老的神仙純是子虛烏有，他們當(dāng)然不能改變?nèi)松桌?、生命短促的客觀現(xiàn)實(shí)。

以下十句是第二層。在揭示人生短促的客觀現(xiàn)象之后，表明自己不甘屈服于現(xiàn)實(shí)、盡力抗?fàn)幍闹饔^態(tài)度，從而寄托了自己的理想?！叭裟尽笔菛|方日出之地的樹(shù)名。據(jù)王琦注，銜燭龍當(dāng)是指駕日車之六龍。古代傳說(shuō)，“日乘車駕以六龍，羲和御之”。日出日沒(méi)，周而復(fù)始，時(shí)光因此而逐日逝去。作者對(duì)這種現(xiàn)象大為不滿，因此突萌奇想：要斬?cái)酄T龍之足，使其不能行；要嚼爛燭龍之肉，使其不得生，讓日車無(wú)法啟動(dòng)，日月不能更替，時(shí)光不得流逝，生命也就因此而得永存。如果能做到這一點(diǎn)，又何必要“服黃金，吞白玉”，煞費(fèi)苦心，去尋覓長(zhǎng)壽之道呢？這一層，作者憑借出奇的想象力和大膽的抗?fàn)幘?，使全?shī)的基調(diào)由低沉轉(zhuǎn)入高昂，體現(xiàn)了青年詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)、叱咤風(fēng)云的氣概。

最后四句是第三層。筆鋒一轉(zhuǎn)，指出求仙不能使人長(zhǎng)生不老。騎驢升天，以求永生，詩(shī)人認(rèn)為純屬荒謬，用一個(gè)反問(wèn)句表示輕蔑的否定。接著，作者列舉了兩名聲勢(shì)顯赫、權(quán)力無(wú)邊的帝王求仙不得、難免一死的確鑿事實(shí)，來(lái)印證自己觀點(diǎn)的正確。漢武帝劉徹，史載好神仙之道，一生中不乏求仙問(wèn)道的愚蠢之舉，但最后留在他墳?zāi)怪械?，只是同凡人一樣的枯骨；秦始皇贏政，也是熱衷于求仙長(zhǎng)生的荒唐君主，到頭來(lái)死后還須依靠鮑魚(yú)的氣味來(lái)掩蓋尸身的腐臭，同樣不得長(zhǎng)生。

三層詩(shī)意，始而“苦晝短”，繼而不甘于晝短之苦而圖抗?fàn)帲K則仍不免承認(rèn)晝短之苦。全詩(shī)一波三折，曲盡其妙。而且把青天黃地、日月星辰、神木蛟龍、神仙帝王，一一揉入詩(shī)篇之中，充分體現(xiàn)了李賀詩(shī)作幽深詭譎的風(fēng)格。這種“滿天星斗兩手摘，胸中旁魄銀河涌”(郝經(jīng)《長(zhǎng)歌哀李長(zhǎng)吉》)的氣魄和力度，正是構(gòu)成其詩(shī)歌浪漫主義特色的重要因素之一，也是詩(shī)篇能抓住讀者心弦的藝術(shù)魅力所在。

值得注意的是，在語(yǔ)言運(yùn)用上，這首詩(shī)似無(wú)李賀詩(shī)一貫的“鏤玉雕瓊”、“無(wú)一字不經(jīng)百煉”那種刻意追求的痕跡，更多地給人以通俗、平實(shí)之感。作者通過(guò)不同句式的交互使用，長(zhǎng)句短句參差出現(xiàn)，讓讀者領(lǐng)略詩(shī)句的錯(cuò)綜美、音樂(lè)美，進(jìn)而體味到全詩(shī)的意境、主旨和情趣。有的論者指責(zé)李賀詩(shī)“理不勝辭”，至少?gòu)倪@首詩(shī)的表達(dá)方式看，這個(gè)結(jié)論是不夠全面的。