迷者不問路。
(大略篇) 不能把握住原則的人，處理事物時(shí)往往會(huì)失去一定的準(zhǔn)則。最可悲的是，還常常自以為是，不愿就教于......
推恩而不理，不成仁。
(大略篇) 施予恩澤給他人，如果方法不合適，則將適得其反，算不得是仁德之舉。例如贈(zèng)金救濟(jì)貧民是一種美德......
禍與福鄰。
(大略篇) 災(zāi)禍與幸福好比是親密的鄰居一般，有災(zāi)禍就有幸福，有幸福就有災(zāi)禍，如果不能慎于防范，或許會(huì)得......
不知其子，視其友。
(性惡篇) 如果無法了解一個(gè)人的個(gè)性如何，可以觀察其所交往的朋友。因?yàn)橐粋€(gè)人最容易受到朋友的左右。......
人主無賢，如瞽無相。
(成相篇) 一個(gè)國君如果得不到賢人的輔佐，縱使君主英明能干，也無法成就大業(yè)。就好象盲人沒有引導(dǎo)行動(dòng)的助......
以疑決疑，決必不當(dāng)。
(解蔽篇) 遇有問題之時(shí)，先就用猶疑否定的態(tài)度去判定，其所做的決定必失之偏頗。因?yàn)槲覀儗?duì)于所要判斷的對(duì)......
人之性惡，其善者偽也。
(性惡篇) 人的本性是丑惡的，后來能夠變得善良溫順，這是因?yàn)榭恐覀內(nèi)祟惓掷m(xù)不斷的意志，去努力改善而得......
天下無二道，圣人無二心。
(解蔽篇) 天理只有一條，絕對(duì)不會(huì)有其他的岔道，圣人的心就如同是天理一般，也只有一顆，而人類的生存原則......
人心譬，如盤水。
(解蔽篇) 我們的心靈好象是裝在淺盆里的水一般，將它靜靜地平放一旁不去搖動(dòng)攪和，就能將形體外貌反映得清......
蔽于一曲，而暗于大理。
(解蔽篇) 如果只聽信片面之詞，那么天下之至理就無法清澈地了解，智慧終將受到掩蔽。這是人類的缺失，也是......
天地者生之本也，先祖者類之本也，君師者治之本也……是禮之三本也。
(禮論篇) 先有了宇宙天地之后，才誕生了天地萬物和人類，所以天地就是生命的根源；而有了祖先之后，子孫后代......
樂合同，禮別異。
(樂論篇) 所謂“音樂”就是使人人得聞之后，忘記了自我而心靈暢快，形成同心相印的境界。而禮義就是將人與......
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
(天議篇) 宇宙的運(yùn)行，即所謂的“天道”。而天道是亙古不變、永存世間的法則，它不會(huì)為某件事物而改變其存......
怪之可也，畏之非也。
(天議篇) 天變地異等怪誕不經(jīng)的事，在世間常常發(fā)生，如果是對(duì)這些變異抱持著懷疑的態(tài)度，大可一笑置之，無......
大巧在所不為，(大智在所不慮。)
(天論篇) 真正的奇巧是不屑于玩弄手腕花招的，意即真正有智慧的人，是不會(huì)只愿慮到眼前的逸樂。......
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