書感寄王病三、秦晦鳴

斗柄危樓揭。望中原、盤雕沒處，青山一髮。連海西風(fēng)掀塵黯，卷入關(guān)榆悴葉。尚遮定、浮云明滅。烽火十三屏前路，照巫閭、知是誰(shuí)家月？遼鶴語(yǔ)，正嗚咽?！　∥⒙劦罱谴豪装l(fā)。總難醒、十洲濃夢(mèng)，桑田坐閱。銜石冤禽寒不起，滿眼秋鯨鱗甲。莫道是、昆池初劫。負(fù)壑藏舟尋常事，怕蒼黃、柱觸共工折。天外倚，劍花裂。
光緒二十九年七月十五日(1903年9月6日)沙俄將東北撤軍條件七項(xiàng)要求合并為五項(xiàng)，遞交清朝政府，俄公使雷薩爾聲稱即便列國(guó)出面干涉，俄也不會(huì)無條件撤軍，若因此與日本一戰(zhàn)，俄在所不惜。七月十七日(9月8日),日本公使內(nèi)田康哉約見慶親王奕劻，警告清廷不得接受俄方有關(guān)撤軍條件的任何要求。九月九日(10月28日),俄軍近千人進(jìn)入奉天(即今沈陽(yáng))城，占領(lǐng)清行宮和官衙，拘禁盛京將軍增祺，并在當(dāng)?shù)厣鹕扯砥鞄?。同時(shí)，日俄關(guān)系也因爭(zhēng)奪遼東半島而空前緊張，戰(zhàn)事一觸即發(fā)。朱孝臧此詞作于該年秋，正反映了對(duì)這一時(shí)期國(guó)家形勢(shì)的關(guān)注，字里行間充溢著他拳拳的愛國(guó)之忱。詞題中的王病三、秦晦鳴即詞人的朋友王乃徵、秦樹聲，也是當(dāng)時(shí)的知名人士。病三，王氏之字，四川中江人，官貴州布政使；晦鳴，秦氏之字，河南固始人，官?gòu)V東提學(xué)使。
詞的起句與宋張?jiān)獛指袘褧r(shí)事的名篇《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》起句“曳杖危樓去”機(jī)杼略同，大有唐許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》“一上高樓萬里愁”的意味?！岸繁?北斗七星，四星如斗，三星如柄，故有此稱?！拔！?高。“揭”,舉。登上似乎手可摘斗的高樓，放眼遠(yuǎn)眺，看到了什么呢？他看到大雕盤旋隱沒處，群山似一縷青青秀發(fā)橫亙?cè)诘仄骄€上；他看到海上吹來的西風(fēng)揚(yáng)起滾滾塵土攪得天昏地暗，吹得山海關(guān)的枯枝敗葉在空中翻卷飛舞，連飄浮不定的云彩也給遮住了。這里，“望中原”三句是寫實(shí)，但語(yǔ)句卻從宋蘇軾《澄邁驛通潮閣》“杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原”化出，暗含心系帝闕之意。這一望是望關(guān)內(nèi)，而“連?！眱删渲麆t目光轉(zhuǎn)向關(guān)外，轉(zhuǎn)向事態(tài)緊張的東北大地。“關(guān)榆”,意為關(guān)塞之榆樹，而此“關(guān)”當(dāng)然是山海關(guān)，因?yàn)椤瓣P(guān)榆”也正是榆關(guān)(山海關(guān)的別名，通向東北的重要關(guān)隘)的倒文。這海風(fēng)揚(yáng)塵、關(guān)榆飛葉風(fēng)云變幻的一幕，恐怕是詞人虛擬的景象，從中折射出他悲涼憂憤的心情。宋張孝祥《六州歌頭》開頭“長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲，黯消凝”這幾句，正可以幫助我們了解朱詞的意境。下面“烽火”兩句至上片末，則明顯是詞人的感慨之語(yǔ)?！笆痢?有人認(rèn)為是指今北京的明十三陵，恐非。據(jù)詞意，此當(dāng)指今遼寧錦縣東北的十三山，因有峰十三，故名。清圣祖東巡過山，曾賦詩(shī)紀(jì)游。在此明有十三山驛，清有十三山站。前加“烽火”兩字，正表現(xiàn)出詞人對(duì)將發(fā)生在這片美麗國(guó)土上的戰(zhàn)爭(zhēng)的憂慮?！拔组偂?即今遼寧北鎮(zhèn)西的醫(yī)巫閭山，傳帝舜封十二山，以此為幽州之鎮(zhèn)。后加“知是誰(shuí)家月”一問，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深省。照在醫(yī)巫閭山上的月光當(dāng)然是中國(guó)自家的，但帝國(guó)主義的侵略擴(kuò)張，卻大有可能令神州江山變色，那么這明月吾人也就難再觀賞。念乎此，詞人乃用遼東鶴歸之典抒發(fā)其悲苦之情。按《搜神后記》載：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！旄呱蠜_天?！薄俺枪绻嗜嗣穹恰?國(guó)將不國(guó)，這是詞人最不愿看到的，如今有此危難，他又怎能不嗚咽流涕！
下片換頭處筆勢(shì)略振，回憶甲午年(1894)光緒帝下詔向日宣戰(zhàn)的情景。按《夢(mèng)粱錄》記宋時(shí)“元旦……遇大朝會(huì)，……禁衛(wèi)人高聲嵩呼，聲甚震，名繞殿雷”,詞即用此典，兼有春雷驚蟄之意。然“總難醒”兩句，筆勢(shì)復(fù)沉，嘆戊戌變法失敗后光緒帝被軟禁，朝中保守勢(shì)力又占上風(fēng)，昏聵的當(dāng)權(quán)者(慈禧太后等)還在悠悠地做神仙夢(mèng)，不知滄海桑田的劇變已經(jīng)迫在眉睫。“十洲”,《十洲記》所載多神仙之居的祖、瀛、炎、玄、長(zhǎng)、元、流、生、鳳麟、聚窟十洲，“桑田”,種桑之田，此為滄海桑田的省稱，語(yǔ)出《神仙傳》“麻姑自說云：‘接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊水淺，淺于往者會(huì)時(shí)略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’”“濃夢(mèng)”、“坐閱”,慨乎言之，恨滿胸臆。以下兩句用精衛(wèi)鳥的典故悼念戊戌變法中蒙冤受難的仁人志士，深感他們的變法主張若能順利貫徹，中國(guó)也不至于更深地陷于風(fēng)雨飄搖的危境。按《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》云：“有鳥焉，……名曰精衛(wèi)，……是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海?！薄妒霎愑洝吩疲骸熬l(wèi)，……一名冤禽?！薄段骶╇s記》云：“昆明池刻玉石為鯨魚，每至雷雨，魚常鳴吼，鬐尾皆動(dòng)。”唐杜甫《秋興八首》之七有“石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”之句?！昂黄稹钡陌矗扒秭L鱗甲”的悲壯，都深化了詞境。接著“莫道是”一句，從字面上說，謂按佛教教義，世界不知經(jīng)過多少劫，漢代昆明池底的黑灰也不是初劫之灰?！敖佟?佛教稱世界從成到毀為一劫?！陡呱畟鳌ん梅ㄌm傳》:“又昔漢武帝穿昆明池，得黑灰，以問東方朔。朔云：‘不委，可問西域人?！蠓ㄌm既至，眾人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒 ,此灰是也?！痹~即用此典，言外之意是：像俄帝、日帝逼迫中國(guó)這樣的外患早已不是第一次了，中國(guó)人民真可謂是災(zāi)難深重啊！“負(fù)壑藏舟尋常事，怕蒼黃、柱觸共工折”,仍借古寓言、神話故事寄慨。按《莊子·大宗師》云：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也?！薄痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)而為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”細(xì)玩詞意，實(shí)是說“昧”而“不知”的當(dāng)權(quán)者自以為天朝永“固”,拒不進(jìn)行變法改革，自是可恨之事，不過眼下可能急遽發(fā)生的似“共工”撞斷頂天柱那樣的大禍，恐怕更令人心驚肉跳?！吧n黃”,急遽貌，唐杜甫《新婚別》:“形勢(shì)反蒼黃?！薄爸|共工折”,據(jù)語(yǔ)義應(yīng)為“共工觸柱折”,此處語(yǔ)序因協(xié)詞調(diào)格律和求字句變化而調(diào)整，別具拗怒之態(tài)。而對(duì)這樣的禍害，詞人一己之力并不能克服消弭，他只能借宋玉《大言賦》“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”那樣的壯語(yǔ)來表達(dá)希望有雄才大略的高人出來挽狂瀾于既倒的心愿。究其出處，這兩句實(shí)際上也是從宋辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》“倚天萬里須長(zhǎng)劍”變化而來?！皠ā?劍的光華，綴一“裂”字，慷慨悲涼之情如見。詞以壯語(yǔ)作結(jié)，但情調(diào)卻仍是沉郁的。這種沉郁后面有著深刻的社會(huì)內(nèi)容，有著濃摯的愛國(guó)情愫，決非雕章刻句、無病呻吟的泛泛之作可比。
全詞風(fēng)格，可用立稼軒之筋骨而敷夢(mèng)窗之皮肉一言以蔽之。辛棄疾詞的遒勁與吳文英詞的綿密，在此得到完美的結(jié)合。當(dāng)然，對(duì)一般讀者而言，由于不熟悉典故出處，對(duì)其意境的把握會(huì)有一定的難度。但一旦讀通字句進(jìn)入其詞境，相信大多數(shù)讀者會(huì)為其深厚的藝術(shù)功力所折服。