[唐]廖凝

落盡最高樹(shù)，始知松柏青。

此篇《全唐詩(shī)》僅錄二句，疑為殘句。唐人風(fēng)流灑脫，頗多即興之作，又往往唱和聯(lián)句，有時(shí)甚至一句而名滿天下，時(shí)人競(jìng)相傳誦?！度圃?shī)》中，廖凝詩(shī)作殘句甚多，且其喜作聯(lián)句。聯(lián)句往往即席相附，所以其詩(shī)中斷章殘句并不為奇?；蛟S，一些文辭片斷，在時(shí)人看來(lái)，還是妙手佳作，這才使風(fēng)流未沫，遺韻幸存。

此篇以《落葉》為題，顯然是對(duì)自然現(xiàn)象的洞察和概括。秋天，是物華蕭索、草木凋零的時(shí)候，對(duì)于自然界來(lái)說(shuō)，這是一種必然而又平常的現(xiàn)象。但是，對(duì)于處在自然代謝中的人來(lái)說(shuō)，這往往是一種象征。它形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)經(jīng)久不衰的主題：悲秋意識(shí)。即宋玉《九辯》所謂：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！边@種對(duì)秋的感慨，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，作為一種文化現(xiàn)象，漸漸地積淀為一種民族的集體有意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。因而，每當(dāng)自然界冷落蕭瑟之時(shí)，人們難免要勾起對(duì)世事人情的聯(lián)想。如唐初詩(shī)人孔紹安的一首《落葉》詩(shī)：“早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林?！本褪菑那镲L(fēng)落葉聯(lián)系到客意飄零；把自然現(xiàn)象與人生經(jīng)歷融為一體，表達(dá)自己內(nèi)心的感觸。所以秋天在中國(guó)詩(shī)人的筆下，往往被賦予一種特別的意蘊(yùn)：它不但是一種自然現(xiàn)象，同時(shí)也是一種對(duì)人生嚴(yán)峻考驗(yàn)的表現(xiàn)。正是從這個(gè)意義上講，此篇二句，便不只是對(duì)秋意嚴(yán)酷松柏長(zhǎng)青的詠寫，更具有一種象征意義。

從題目推測(cè)，作者所要描寫的主要是秋葉，所以殘留二句可能是全篇之末。在結(jié)句處，通過(guò)松柏與秋葉的對(duì)比，來(lái)襯托其風(fēng)霜高節(jié)的品性?！奥浔M最高樹(shù)”一句，已極言秋意之深。古人有云“一葉落知天下秋”，何況落葉紛紛，而終于“落盡最高樹(shù)”。此刻的自然界，一片蕭瑟凄清。在肅殺之中，人們不但領(lǐng)略到了自然的無(wú)情，而且也意識(shí)到了那曾經(jīng)參天茂密的高樹(shù)，原來(lái)也無(wú)法抵御秋風(fēng)的侵襲。唯有松柏，雖然不曾參天而立，沒(méi)有茂密濃蔭，但是在秋風(fēng)之中，卻顯示出了自己不畏嚴(yán)寒的本性，表現(xiàn)了高潔的氣格。無(wú)疑，這里既是寫松柏，又是寫人。這是中國(guó)詩(shī)歌中一再詠寫的主題，而且松柏向來(lái)都象征著人的骨氣品格?？鬃铀^“歲寒，然后知松柏之后凋也”(《論語(yǔ)·子罕》)，已明此意。本篇二句也可說(shuō)是對(duì)這一主題的一次藝術(shù)的重復(fù)。

就表現(xiàn)藝術(shù)而言，此二句中對(duì)比手法的運(yùn)用頗為突出。這種對(duì)比不僅表現(xiàn)在松柏長(zhǎng)青與秋風(fēng)落葉的簡(jiǎn)單對(duì)比，而且更進(jìn)一步地，高樹(shù)濃蔭與松柏平樸也是一種對(duì)比。這一對(duì)比，有利于表現(xiàn)出松柏與高樹(shù)的內(nèi)涵，也就是說(shuō)能夠在更高層次上，透過(guò)事物的現(xiàn)象表現(xiàn)出其本質(zhì)，所謂“風(fēng)霜高節(jié)”是也。此外，即使在當(dāng)句之中，也暗含了一種對(duì)比意義，“落盡最高樹(shù)”一句，表面上看是講秋風(fēng)落葉，季節(jié)蕭瑟。實(shí)際上“最高樹(shù)”本身就是一個(gè)比較級(jí)，當(dāng)然是相對(duì)較低樹(shù)而言。連“最高樹(shù)”都已落葉殆盡，何況其他的樹(shù)呢。這就是說(shuō)，季節(jié)已不是秋意初生，也不是秋意漸深，而是秋風(fēng)瑟瑟肅殺無(wú)盡之際。因而“最高樹(shù)”作為一種比較手法的運(yùn)用，在句中又有表現(xiàn)秋意冷落之至的意味。這或許也可看作是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處。