陳恭尹

才生文字即風(fēng)波，鬼哭雖然吏亦歌。

三尺龍泉方寸印，不知誰較殺人多？

此詩感慨衙門文官草菅人命，也是《村居即事》五首中的一首。

“才生文字即風(fēng)波，鬼哭雖然吏亦歌”，用《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中的典故：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！鄙n頡是傳說中黃帝時(shí)代人。這兩句說：蒼頡初造文字之時(shí)，就掀起了軒然大波，出現(xiàn)了種種不祥征兆，鬼怪夜哭，而官吏們卻高興地唱起了歌。這是為什么呢？設(shè)下了謎，為后兩句作鋪墊。

“三尺龍泉方寸印，不知誰較殺人多？”表面意思是三尺長的寶劍和一寸見方的官印相比，哪一樣殺人更多呢？很顯然，這里的“三尺龍泉”與“方寸印”并非限指?！叭啐埲贝碇湋?zhàn)亂，武力殺人。而“方寸印”代指官府衙門依靠法律手段，通過印把子(權(quán)力)處決人命。兵禍戰(zhàn)亂使生靈涂炭是人所共知并切齒痛恨的。而官府處決人命卻是在主持公道的旗幟下名正言順地進(jìn)行的，具有很大的欺騙性和隱蔽性，不容易被人識(shí)破，故更為可憎可怖。古往今來，屈死在封建法律無形刀下的冤鬼真不知有凡幾！詩人的憤慨正是沖著這些而發(fā)的。在清代，屈死的冤案特別的多。劉斯奮、周錫復(fù)在《嶺南三家詩選》中推斷此詩是作者“讀到衙門草菅人命的告示有感而作”，是不無道理的。

陳恭尹作詩強(qiáng)調(diào)性情，重在“立言”而“不必求新于字句”。從此詩看，全詩語言簡單明了，而思想內(nèi)容深刻蘊(yùn)藉，可以說是他自己詩歌理論的最好實(shí)踐。