陳摶(公元？—989年)字圖南，自號(hào)撫搖子。五代宋初亳州真源(今安徽省亳縣)人。為五代宋初道士，后唐明宗長興(公元930—933年)中舉進(jìn)士不第，遂隱居武當(dāng)山。(在今湖北省襄樊市東南)九室?guī)r，后移居華山云臺(tái)觀少華石室。五代末后周世宗(柴榮)顯德(公元954—959年在位)好黃白術(shù)，于顯得三年(公元956年)召至宮中，問以飛升黃白之術(shù)，并命為諫議大夫，摶固執(zhí)不受。北宋太宗(趙光義)太平興國(公元976—984年)間，摶至京師，建議宋太宗“遠(yuǎn)招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍”，甚得太宗崇信，賜號(hào)“希夷先生”。著述較多，其最著名者有《無報(bào)圖》(刻于華山石壁)和《先天圖》。認(rèn)為萬物一體，只有超絕萬有的“一大理法”存在。其學(xué)說后經(jīng)周敦頤、邵雍加以推演，并由邵雍制定一種神秘的象數(shù)之學(xué)體系，稱為“先天學(xué)”。此外《指玄篇》則言異養(yǎng)和還丹之事。今存題陳摶所作之《陰真君還丹歌注》，己入《道藏》中。參閱周敦頤、邵雍注。



〔正 史〕

陳摶字圖南，亳州^①真源人。始四五歲，戲渦水^②岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長，讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。后唐長興^③中，舉進(jìn)士不第，遂不求祿仕，以山水為樂。自言嘗遇孫君仿、麞皮處士二人者，高尚之人也，語摶曰：“武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。”摶往棲焉。因服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺(tái)觀，又止少華石室。每寢處，多百余日不起。

周世宗好黃白術(shù)，有以摶名聞?wù)?，顯德^④三年，命華州送至闕下。留止禁中月余，從容問其術(shù)，摶對(duì)曰：“陛下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？”世宗不之責(zé)，命為諫議大夫，固辭不受。既知其無他術(shù)，放還所止，詔本州長吏歲時(shí)存問。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。

太平興國^⑤中來朝，太宗待之甚厚。九年復(fù)來朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等曰：“摶獨(dú)善其身，不干勢利，所謂方外之士也。摶居華山已四十余年，度其年近百歲。自言經(jīng)承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。與之語，甚可聽?！币蚯仓惺顾椭林袝?sup>⑥，琪等從容問曰：“先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？”對(duì)曰：“摶山野之人，于時(shí)無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養(yǎng)生之理，非有方術(shù)可傳。假令白日沖天，亦何益于世？今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達(dá)古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣協(xié)心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此，。”琪等稱善，以其語白上。上益重之，下詔賜號(hào)希夷先生，仍賜紫衣一襲，留摶闕下，令有司增葺所止云臺(tái)觀。上屢與之屬和詩賦，數(shù)月放還山。

端拱^⑦初，忽謂弟子賈德異曰：“汝可與張超谷鑿石為室，吾將憩焉。”二年秋七月，石室成，摶手書數(shù)百言為表，其略曰：“臣摶大數(shù)有終，圣朝難戀，已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中?！比缙诙?，經(jīng)七日肢體猶溫。有五色云蔽塞洞口，彌月不散。

摶好讀《易》，手不釋卷。常自號(hào)扶搖子，著《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，詩六百余首。

能逆知人意，齋中有大瓢掛壁上，道士賈休復(fù)心欲之，摶已知其意，謂休復(fù)曰：“子來非有他，蓋欲吾瓢爾?！焙羰陶呷∫耘c之，休復(fù)大驚，以為神。有郭沆者，少居華陰，夜宿云臺(tái)觀。摶中夜呼令趣歸，沆未決；有頃，復(fù)曰：“可勿歸矣?！泵魅?，沆還家，果中夜母暴得心痛幾死，食頃而愈。

華陰^⑧隱士李琪，自言唐開元中郎官，已數(shù)百歲，人罕見者；關(guān)西逸人呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙：皆數(shù)來摶齋中，人咸異之。大中祥符四年，真宗幸華陰，至云臺(tái)觀，閱摶畫像，除其觀田租。

又有許瓊者，開封鄢陵人。開寶^⑨五年，子永罷廬縣尉，詣匭上言：“臣年七十五，父瓊年九十九，長兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官，以就榮養(yǎng)?！鄙嫌[奏，召永訊之，即命迎其父赴闕。瓊得封于講武殿，上顧問^⑩久之，悉能奏封，而詞氣不衰，言唐末以來事，歷歷可聽。上悅其父子俱享遐壽，賜襲衣、犀帶、銀鞍勒馬、帛三十匹、茶二十斤，授永鄢城令。是時(shí)，澶密齊沂萊江吉萬州、江陰梁山軍，各奏八十以上呂繼美等二十九人，并賜爵公士，真宗時(shí)，凡老人年百歲以上者，州縣以名聞，皆詔賜衣帛，米麥，長吏存撫之。

《宋史·隱逸列傳(上)》卷四五七

震經(jīng)學(xué)深醇⁽¹¹⁾，有《漢上易解》云：“陳摶以《先天圖》傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。放以《河圖》、《洛書》傳李溉，溉傳許堅(jiān)，許堅(jiān)傳范諤昌，諤昌傳劉牧。穆修以《太極圖》傳周惇頤，惇頤傳程顥、程頤。是時(shí)，張載講學(xué)于二程、邵雍之間。故雍著《皇極經(jīng)世書》，牧陳天地五十有五之?dāng)?shù)，惇頤作《通書》，程頤著《易傳》，載造《太和》、《參兩篇》。臣今以《易傳》為宗，和會(huì)雍、載之論，上采漢、魏、吳、晉，下逮⁽¹²⁾有唐及今，包括異同，庶幾道離而復(fù)合。”蓋其學(xué)以王弼盡去舊說，雜以莊、老，專尚文辭為非是，故其于象數(shù)加詳焉。

《宋史·朱震傳》

[注 釋]

①亳州：今安徽省境內(nèi)。②渦水：即今豫東、皖北淮河支流渦河。本源承自古狼湯渠，今源承自賈魯河。③后唐長興：后唐明宗李亶年號(hào)(公元930—933年)。④顯德：后周世宗柴榮年號(hào)(公元954—958年)。⑤太平興國：北宋宋太宗趙匡義年號(hào)(公元976—984年)。⑥中書：官署名。唐始置。⑦端拱：北宋宋太宗趙光義年號(hào)(公元988—989年)。⑧華陰：即今陜西省華陰縣。⑨開寶：宋太祖趙匡胤年號(hào)(公元968—976年)。⑩顧問：詢問。(11)醇：形容程度之深。(12)逮：到。



〔相關(guān)史料〕

先生名摶，字圖南，亳州貞源人?！勌?sup>①登極，驚喜大笑。問其故，又大笑曰：“自此定矣?！笔淘唬骸褒J齁四十年來睡，不覺東方日已明?！毕壬慈肴A山隱居為道士。宋太祖累征不至。及太祖崩，太宗即位。至道^②元年(公元995年)四月十日，帝坐垂拱殿，時(shí)和歲稔，化理均平，聞先生之名久矣，厭紛華之世，喜清凈之教，差殿東頭供奉官陳宗顏為使，赍詔書并御詩往華州華陰縣華山云臺(tái)觀宣陳圖南先生。至四月十四日抵華陰縣，縣宰著作郎^③丁壽明迎接入縣，……見先生報(bào)曰：“皇帝宣師父?！毕壬?sup>④手焚香拜禮華，聽詔曰：“朕自即位以來，克服八方，威臨萬國，遐邇悉歸于皇化，華夷亦致于隆平，知卿抱道山中，洗心物外，養(yǎng)太素浩然之氣，應(yīng)上界少微之星，節(jié)配巢由，道遵黃老^⑤，懷經(jīng)綸之長策，不謁王侯；蘊(yùn)將相之奇才，未朝天子。卿不屈于萬乘，身奚隱于三峰，乘風(fēng)猶來，舉朝稱賀?！薄挂娤壬鷪?jiān)意不肯應(yīng)召，得回表并詩，于四月二十四日進(jìn)京師，進(jìn)呈于紫宸殿。太宗讀表與詩畢，知先生不來，甚弗悅，念念不已。

……太宗又問曰：“昔在堯舜之為天下，今可致否?！睂?duì)曰：“堯舜土階三尺，茅茨不剪，其跡似不可及。然能以清凈為冶，即今之堯舜也?！鄙仙浦?。太宗多延入宮中與語，……上欲以為諫議大夫^⑥，先生堅(jiān)辭不受，乃作《退官歌》并詩一絕，歌曰：“道能清，道能凈，清靜之中求正定，不貪不愛任浮生，不學(xué)愚迷多慳^⑦吝。時(shí)人笑臣不求官，官是人間一大病，官卑又被人管轄，官高亦有人趨佞?；蚪?jīng)秦，或經(jīng)鄭，東來西去似繩纼^⑧。直至百年不曾歇，算來真似臣清凈。月為燈，水為凈，長柄葫蘆作氣命。出入雖無從者扶，左有金龜右鶴引。朝日醉，長不醒，每每又被天書請(qǐng)。時(shí)人見臣笑哈哈，臣自心中別有景?！庇衷娫唬骸霸?dú)獬洳筒萁Y(jié)衣，等閑無事下山稀。不侵織女耕夫利，猶自傍人說是非?！薄谥壬鷪?jiān)辭不仕^⑨，欲求還山，帝命百工^⑩聚集貨物于五門前，歌呼喧鬧，以夸萬民之富庶?！壬雰?nèi)，堅(jiān)辭還山。帝懇求濟(jì)世安民之術(shù)，先生不免索紙筆書四字：“遠(yuǎn)近輕重?！钡鄄恢I⁽¹¹⁾其意。先生解之曰：“遠(yuǎn)者，遠(yuǎn)招賢士；近者，近去佞⁽¹²⁾臣；輕者，輕賦萬民；重者，重賞三軍?！钡勐犃T大悅。上知其不可留，即賜宴偏殿，詔宰臣兩禁赴宴賦詩以寵其行，又詔華州刺史⁽¹³⁾王祚時(shí)就存問⁽¹⁴⁾，以稟⁽¹⁵⁾其闕。由是海內(nèi)無賢不肖，聞其風(fēng)而慕之，其愿操幾杖以師事之者，不可勝數(shù)。將出京師，先生賦辭朝詩云：“十年蹤跡踏紅塵，為憶青山入夢頻，紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶聽笙⁽¹⁶⁾歌聒⁽¹⁷⁾醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春?！薄R別留詩一絕云：“華山高處是吾官，出即凌空跨曉風(fēng)。臺(tái)殿不將金鎖閉，來時(shí)自有白云封。”……

元·張輅《太華希夷志》

惟道家統(tǒng)，自鬻子老子下，……私相授受以陰⁽¹⁸⁾行其教，謂之道學(xué)。道學(xué)者，雖曰以道為學(xué)，實(shí)道家之學(xué)也。……是以道書有道有傳，專載道學(xué)，人分居道觀，名為道士、士者，學(xué)人之稱，而《瑯書經(jīng)》曰：士者何理也？身心推理，惟道之從，是名道學(xué)，又謂之理學(xué)?！?br>
逮至北宋，而陳摶以華山道士自號(hào)希夷，與種放、李溉輩張大⁽¹⁹⁾其學(xué)，竟搜道書《無極尊經(jīng)》及張角《九宮》，倡太極河洛諸教，作道學(xué)綱宗，而周敦頤、邵雍及程顥兄弟師之，遂篡⁽²⁰⁾道教于儒書之間?！聊纤危祆渲眲?sup>(21)史官洪邁為陳摶特立一臣子傳，而周程諸于則又倡⁽²²⁾道學(xué)總傳。于《宋史》中使道學(xué)變作儒學(xué)，凡南宋儒人皆以得附希夷道學(xué)為幸⁽²³⁾。如朱氏《寄陸子靜云》云：熹衰病益深，幸叨⁽²⁴⁾祠祿，遂為希夷直下孫，良以為慶。又《答呂子約書》云，熹再叨祠祿，遂為希夷法眷，昌忝⁽²⁵⁾之多，不勝慚懼，是道學(xué)本道家學(xué)，……至華山而張大之，而宋人則又死心塌地以依歸之，其為非圣學(xué)斷斷如也。

毛奇齡《西河文集·辨圣學(xué)非道學(xué)文》

[注 釋]

①太祖：宋太祖趙匡胤(公元960—976年在位)。②至道：宋太宗趙光義年號(hào)(公元995—997年在位)。③著作郎：官名。三國魏始置。掌撰修國史，隸中書省。④盥：洗手。⑤黃老：即黃帝和老子。黃老學(xué)派系戰(zhàn)國時(shí)期形成的道家學(xué)派。主張“清靜無為，與民休息。”⑥諫議大夫：官名。⑦慳：吝嗇。⑧紖：牛繩，穿在牛鼻子上以便牽引的繩子。⑨仕：走上仕途，即做官。⑩百工：古時(shí)對(duì)手工業(yè)者的統(tǒng)稱。(11)諭：明白，理解。(12)佞：奸作之人。(13)刺史：官名，一個(gè)地區(qū)的長官。(14)存問：問候，看望。(15)稟：領(lǐng)，承受。(16)笙：一種簧管樂器。(17)聒：打攪。(18)陰：指暗地里。(19)張大：發(fā)揚(yáng)光大。(20)篡：篡奪，改寫。(21)匄：乞求。(22)倡：倡導(dǎo)，提倡。(23)幸：榮幸，以……為榮。(24)叨：叨念，念念不忘。(25)忝：辱，引申為慚愧之意。