陳鴻《華清湯池記》

陳鴻

玄宗幸華清宮，新廣湯池，制作宏麗。安祿山于范陽，以白玉石為魚龍鳧雁，仍以石梁及石蓮花，以獻(xiàn)； 雕鐫巧妙，殆非人功。上大悅，命陳于湯中，仍以石梁橫亙湯上，而蓮花才出水際。上因幸華清宮，至其所，解衣將入，而魚龍鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動(dòng)，上甚恐，遽命撤去。而蓮花今猶存。又嘗于宮中置長(zhǎng)湯數(shù)十，門屋環(huán)回，甃以文石，為銀樓谷船，及白香木船，致于其中。至于楫棹，皆飾以珠玉。又于湯中壘瑟瑟及沈香為山，以狀瀛洲、方丈。

《津陽門詩》 注曰：“宮內(nèi)除供奉兩湯外，而內(nèi)外更有湯十六所，長(zhǎng)湯每賜諸嬪御，其修廣于諸湯不侔； 甃以文瑤密石，中央有玉蓮捧湯泉，噴以成池。又縫綴錦繡為鳧雁， 致于水中， 上時(shí)往其間泛钑鏤小舟，以嬉游焉?！贝挝骺谔訙?，又次西少陽湯，又次西長(zhǎng)湯十六所。今惟太子、少陽二湯存焉。其窮奢而極欲，古今罕匹矣！

華清池在今陜西臨潼縣城南驪山西北麓，是陜西有名的溫泉，水中含多種化學(xué)成分，適宜沐浴療養(yǎng)。相傳秦始皇在驪山觸怒神女，被唾一臉，后即發(fā)瘡，始皇求恕，神女用溫泉水給他洗好，因而又名神女湯。唐貞觀十八年 (644)，在此建湯泉宮，咸亨二年 (671)，改名溫泉宮，天寶六載 (747)，再行擴(kuò)建，改名華清宮。唐玄宗每年攜楊貴妃來這里過冬，常在此沐浴、作樂。

唐玄宗在前期，還算是封建社會(huì)的“明君”，他勵(lì)精圖治，改革弊政，重用人才，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有“開元盛世”之稱。后期，重用奸臣，政治腐敗，有了楊貴妃之后，更以聲色自娛，懶于處理政事，國(guó)家危機(jī)四伏，終于爆發(fā)了“安史之亂”，唐帝國(guó)急劇地走著下坡路。

本文開頭即寫唐玄宗駕臨華清宮，擴(kuò)建湯池，其體制、陳設(shè)宏偉而華麗。這就表明，此時(shí)的唐玄宗已經(jīng)由“明君”變成大修宮室、縱情享樂的昏君了。緊接著，作者寫邊將安祿山在擴(kuò)建湯池時(shí)的所作所為：“以白玉石為魚龍鳧雁，仍以石梁及石蓮花，以獻(xiàn)；雕鐫巧妙，殆非人功?！卑驳撋骄有呢蠝y(cè)，為奪取李氏天下，以各種手段博取唐玄宗及楊貴妃的歡心和寵信，于是，逐日升遷，身兼范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，擁兵十五萬，終于在天寶十四載 (755)，在范陽舉兵叛變。安祿山為玄宗擴(kuò)建湯池所貢獻(xiàn)的東西，質(zhì)地優(yōu)良，設(shè)計(jì)新巧，制作精細(xì)，巧奪天工。這表明安祿山已摸透了唐玄宗的驕奢心理而投其所好，以表現(xiàn)他是忠心耿耿地為皇帝效勞，使皇帝對(duì)他失去警惕而不加防范； 同時(shí)表明安祿山不放過一切促使唐玄宗加速腐化的機(jī)會(huì)，竭力使唐玄宗越來越沉迷于聲色，廢棄朝政，以便于推翻他的統(tǒng)治。安祿山這雙重目的都達(dá)到了，這從唐玄宗接受貢奉后的反應(yīng)上可以得到證實(shí)：“上大悅，命陳于湯中，仍以石梁橫亙湯上，而蓮花才出水際?！碧菩诩葠傆谖?，又悅于人。悅于物，則物盡其用； 悅于人，則必加恩寵。欲令智昏的唐玄宗，不知今日的“悅”，正孕育著明日的苦和恨?！皾O陽鞞鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！?(白居易《長(zhǎng)恨歌》) 安祿山叛軍驚天動(dòng)地的鼓聲，才把醉生夢(mèng)死中的唐玄宗驚醒了。由此可見，作者把唐玄宗和安祿山放到一處寫是頗具深意的，它向人揭示： 上有所好，下必有迎合者，迎合者越是殷勤，則越是別有用心； 唐玄宗的縱欲享樂，為安祿山叛亂大開方便之門，統(tǒng)治者的奢侈是國(guó)家動(dòng)亂的禍根。

當(dāng)擴(kuò)建華清湯池的工程完畢，一切布置就緒，唐玄宗解衣將入時(shí)，卻又生波折：“魚龍鳧雁皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動(dòng)，上甚恐，遽命撤去。”魚龍鳧雁逼真得像活物一樣使唐玄宗驚恐不已，這一描寫與上文“雕鐫巧妙，殆非人工”緊相呼應(yīng)，表明安祿山用意之深，對(duì)雕刻藝人的選擇和要求之嚴(yán)，以至于物極必反，驚了皇帝。魚龍鳧雁的雕刻、運(yùn)輸、安置，無疑要消耗巨大的財(cái)力和人力，但唐玄宗一驚之下，便“遽命撤去”，說明他揮金如土，奢侈之極。撤去魚龍鳧雁，湯池并不減色，因?yàn)橛钟懈嗟钠嬲洚悓毩_列于其中： 有“銀樓谷船，及白香木船”; 有用瑟瑟 (碧珠) 和沈香做成的瀛洲、方丈神山；“中央有玉蓮捧湯泉，噴以成池”;“又縫綴錦繡為鳧雁，致于水中?！?/p>

湯池裝飾華美，更兼構(gòu)造宏麗： 華清宮內(nèi)除供奉兩湯外，更有湯十六所，門屋環(huán)回，連綿不絕，又飾以美玉，有如月宮的瓊樓玉宇，實(shí)為人間所罕見。唐玄宗常于湯池中，乘著用金銀裝飾的小船，劃著用珠玉裝飾的船槳，盡情嬉游。陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中說，唐玄宗為楊貴妃另辟湯池，使她洗得潔凈漂亮，“既出水，體弱力微，若不任羅綺。光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動(dòng)照人，上甚悅?！卑拙右自凇堕L(zhǎng)恨歌》中寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)?！焙樯凇堕L(zhǎng)生殿》中描繪唐玄宗攜楊貴妃在華清池中沐浴時(shí)的情狀：“凝睛睇，恁孜孜含笑，渾似呆癡?！薄安蛔〉南慵鐔栲?(吻)，不住的纖腰抱圍，俺娘娘無言匿笑含情對(duì)。意怡怡，靈液春風(fēng)，淡蕩恍如醉?！薄半U(xiǎn)把個(gè)襄王渴倒陽臺(tái)下，恰便似神女?dāng)y將暮雨歸。”這些描寫都說明，華清湯池既是唐玄宗的沐浴之處，更是他的游玩、淫樂之所。他縱欲縱樂，誤國(guó)誤身，使國(guó)家動(dòng)亂，人民遭殃，他自己也失去了皇位，失去了楊貴妃，失去了一切歡樂，被生活拋棄在凄涼的角落里。作者在篇末所作的畫龍點(diǎn)睛式的議論——“其窮奢而極欲，古今罕匹矣”，是對(duì)唐玄宗尖銳的揭露，也是對(duì)后人深刻的告誡，告誡后人特別是最高統(tǒng)治者，必須清廉節(jié)欲，否則，必將像唐玄宗一樣，鑄成綿綿的長(zhǎng)恨，成為國(guó)家的罪人，受到歷史的譴責(zé)。本文通過寫湯池，觸及到這一深刻的主題，這正是它的價(jià)值所在。

此文在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是寫實(shí)性。作者客觀地記事狀物，既不直接抒情，也不多發(fā)議論，對(duì)唐玄宗窮奢極欲的不滿和諷刺，也只是在客觀寫實(shí)的行文中自然地流露出來而已。作者文字平實(shí)，不作渲染、夸飾，頗具史家筆法。文中所引用的唐詩人鄭嵎《津陽門詩》 自注的一段文字，與王士禎《浴驪山湯泉記》一文中所引 《雍大記》中的一段文字內(nèi)容基本相同，可以互作印證，表明所記翔實(shí)。這不但充實(shí)了文章的內(nèi)容，也提高了此文的史料價(jià)值。