《雅雨堂藏書(shū)》是清代私人刊刻的一部綜合性叢書(shū)。清盧見(jiàn)曾輯。有清乾隆二十一年(1756)德州盧氏刊本。書(shū)因盧氏藏書(shū)室雅雨堂而得名。
盧見(jiàn)曾(1690—?)字抱孫，號(hào)澹園，別號(hào)雅雨山人。山東日照人。幼從中州名儒高矩庵讀書(shū)。學(xué)問(wèn)根柢頗厚，又學(xué)詩(shī)于清代著名詩(shī)人王漁洋，其治學(xué)深受影響。康熙六十年(1721)舉進(jìn)士，授四川洪雅縣知縣，累官兩淮鹽運(yùn)使。足智多才，勤于吏治。愛(ài)才好客，于清代士人中頗負(fù)盛名。喜聚書(shū)、校書(shū)，所補(bǔ)刊的朱彝尊之《經(jīng)義考》頗益于后學(xué)。較為著名的著作有《雅雨堂詩(shī)文集》六卷、《雅江新政》、《雅雨堂十種》、《金石三例》、《山左詩(shī)鈔》、《出塞集》、《感舊集》等。
《雅雨堂藏書(shū)》收錄古籍14種，即包括《李氏易傳十七卷》,唐李鼎祚集解；《周易音義一卷》,唐陸德明撰；《鄭氏周易三卷》、漢鄭玄撰，宋王應(yīng)麟輯，清惠棟補(bǔ)輯；《周易爻辰圖一卷》,清惠棟撰；《鄭司農(nóng)集一卷》,漢鄭玄撰；《周易乾鑿度二卷》,漢鄭玄撰；《尚書(shū)大傳四卷附補(bǔ)遺一卷、續(xù)補(bǔ)遺一卷、考異一卷》,漢伏生撰，漢鄭玄注，補(bǔ)遺續(xù)補(bǔ)遺，清盧文弨輯并撰考異；《大戴禮記三卷》,北周盧辯注；《戰(zhàn)國(guó)策三十三卷》,漢高 誘注；《匡謬正俗八卷》,唐顏師古撰；《摭言十五卷》,南漢王定保撰；《北夢(mèng)瑣言二十卷》,宋孫光憲撰；《封氏聞見(jiàn)記十卷》,唐封演撰；《文昌雜錄六卷補(bǔ)遺一卷》,宋龐元英撰。對(duì)所錄之書(shū)，盧氏均各為序言，名人題記附刊于后。在序言中，盧氏備述該書(shū)內(nèi)容淵源、概要、版本流傳，優(yōu)劣評(píng)述、著者生平及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，?？苯?jīng)過(guò)等。該叢書(shū)在內(nèi)容方面的特點(diǎn)為：1、收錄的漢魏經(jīng)說(shuō)多是在清代已甚罕秘的傳本。經(jīng)書(shū)自兩漢以來(lái)即出現(xiàn)今古文之爭(zhēng)，南北朝時(shí)經(jīng)學(xué)分成南學(xué)、北學(xué)，隋唐統(tǒng)一后，唐太宗以儒學(xué)多門、章句繁雜，詔孔穎達(dá)撰《五經(jīng)正義》,唐自此后，明經(jīng)取士，皆遵孔本。其他注本則逐漸散失、亡逸?！堆庞晏貌貢?shū)》收錄的經(jīng)說(shuō)大多是孔穎達(dá)《正義》之外的經(jīng)注，這些經(jīng)注的刊行為保存我國(guó)古籍做出了貢獻(xiàn)。例如《尚書(shū)大傳》,漢時(shí)多尚鄭注，鄭玄系漢代治經(jīng)學(xué)之集大成者，晉王肅偽作孔安國(guó)《古文尚書(shū)》,唐代孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》本尚書(shū)采用孔本后，鄭玄所注本便無(wú)人問(wèn)津，宋元時(shí)原書(shū)亡失殆盡。盧氏留心訪求鄭本，后從吳中私家秘藏中訪得此書(shū)，“雖已殘闕，然《五行傳》一章首尾完備”,故刊行以廣其傳，書(shū)后附盧文弨的《補(bǔ)遺》、《續(xù)補(bǔ)遺》、《考異》,詳記其校勘異同。又如《李氏易傳》一書(shū)，是唐資州李鼎祚集解，李氏集兩漢以來(lái)易注30余家，以漢荀慈明、虞仲翔之易為宗，該書(shū)經(jīng)唐宋元明幾朝，僅有明代朱氏、毛氏刊本流傳，版亦漶漫不清，訛字頗多，盧見(jiàn)曾幾經(jīng)?？保孕惺?。盧見(jiàn)曾學(xué)易多年，因此他所校的本子很精備；2、收錄了唐宋筆記。唐宋筆記是我國(guó)古典文學(xué)中之瑰寶，清康熙時(shí)，不少士大夫喜談小說(shuō)傳奇，王漁洋尤甚，盧氏于此深受其影響，在該書(shū)中收錄了幾種唐宋筆記，例如《封氏聞見(jiàn)記》記歷代風(fēng)俗掌故，《摭言》記唐代進(jìn)士應(yīng)舉登科雜事，共列一百零五門；《北夢(mèng)瑣言》記唐代賢哲言行，暨五國(guó)十代遺事；《文昌雜錄》記朝章典故。這幾部書(shū)，皆被王漁洋稱為“說(shuō)部之佳者”和“皆秘本可貴重者”。盧見(jiàn)曾因這些書(shū)傳本太少，刻之以廣其傳，為后世研究唐宋筆記小說(shuō)等提供了資料和可靠的版本依據(jù)。3、該書(shū)?？叹珜?，主要表現(xiàn)在：其一，廣搜異本，擇其精善者刊刻，例如《周易乾鑿錄》“前明刊本流傳而闕誤，茲得之嘉靖中吳郡錢君叔寶藏本，不失舊觀，為梓而行之，”(《周易乾鑿度》序)。其二，所取多名人精校本，例如《大戴禮記》經(jīng)清代?？泵冶R文弨和戴震精校，在該刻本的盧文弨跋中可見(jiàn)該書(shū)校勘之精，他說(shuō)：“余本即元時(shí)本耳，自后余凡六七讎校，始得自信無(wú)大謬誤”;“文弨與休寧戴君夙嘗留意是書(shū)，因索其本并集眾家本參伍以求其義，有疑者常手疏下問(wèn)，往復(fù)再四而后定，凡二年始竣事?！逼淙?，《藏書(shū)》收錄《李氏易傳》、《周易音義》、《鄭氏周易》、《周易爻辰圖》、《周易乾鑿度》等種易類書(shū)，?？本?xì)。盧氏學(xué)問(wèn)淵博，于易尤甚。在《刻李氏易傳序》和《刻鄭氏周易序》曾言“余學(xué)易數(shù)十年，于唐宋元明四代之易無(wú)不博綜”,“余學(xué)易有年，每講求漢儒遺書(shū)以求印證，雖斷簡(jiǎn)殘編未編有所忽略，”以此可知，他所校易書(shū)，精審準(zhǔn)確，實(shí)為刻本中之上品。