只為了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一絲光，
一閃笑靨，一顆愿望，
或久藏在心窖里的一壇
友情。我們奔走在雨中。
讓脊髓如蛇般冰涼，
(額骨落下了檐滴)
讓雨景掛在別人的墻上。

在雨中，我們內(nèi)里的爐火
瀕臨熄滅，體溫的水銀柱
在渴望某種心靈的燃料
在雨中，煩惱降下了
無數(shù)青絲，憂郁升起
遠(yuǎn)山的面幕。
雖然，我們知道
這些都是暫時(shí)的。

那些為了溫暖的片刻
捱受整冬的風(fēng)雪，
為了看一顆無名星
失足在斷崖的人，
值得我們尊敬。

那些想在雨中跳恰恰怕
沾污了羽毛；
想展覽思想的杰作
怕缺少知音；
欲炫耀金幣
又怕發(fā)綠的人，
值得我們憐憫。

在這世紀(jì)的風(fēng)雨中，
等待陽光原是一種虐待；
飲清醒的歲月，更需自制。
我們不禁要問：“這暫時(shí)的風(fēng)雨，
會(huì)籠罩我們?nèi)淌艿囊簧俊?br>
在雨中，我們咒詛左腳，
安慰右腳。俯視現(xiàn)實(shí)的泥沼，
仰望空中的幻景。
雖然，我們知道：
這些都是暫時(shí)的——
就像那虹。

下雨的天氣往往是迷人的。在密密麻麻的雨幕中，景物迷離，霧氣升騰，使人陶醉，引人遐想。所以，雨常常是文學(xué)家的寵兒。鐘嶸在《詩(shī)品》中就把“夏云暑雨”列為“感諸詩(shī)者”的“四候”之一。譬如南宋詩(shī)人陳與義就特別偏愛雨，可稱作詠雨大師。他寫的詠雨詩(shī)有三十來篇，大概夠載入吉尼斯世界記錄的資格了。其原因如劉勰在《文心雕龍·物色》中所說：“物色之動(dòng)，心亦搖焉?！倍妮歼@篇《雨中》卻有些與眾不同，全不落前人的窠臼，巧妙地運(yùn)用象征、比喻、襯托、類比的方法，獨(dú)樹一幟，借自然之雨來寫人世之雨，借今日之雨來寫世紀(jì)之雨，小中見大，寓意深刻，凝練含蓄，深沉持重，充滿了追求、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)與期望等美感，揭示了做人的真諦和生活的哲理。
全詩(shī)共有六節(jié)，除第三節(jié)外，每節(jié)都有“在雨中”的句子，可見本詩(shī)是橫剖面結(jié)構(gòu)，采用了對(duì)同一事件鋪陳分述的寫法，抒寫了在雨中的各種感受。
前兩節(jié)寫雨中人奔走的目的和感受。光明、笑靨、愿望、友情都是人們喜愛的事物，而一絲、一閃、一顆和一壇又極言其少，說明長(zhǎng)途跋涉不是為了欣賞雨景，而是為了實(shí)現(xiàn)久在心頭的美好愿望，反映了雨中人的共同志趣和高尚情操。正因?yàn)槿绱?，他們甘于忍受暫時(shí)的疲憊、寒冷、煩惱和憂郁。用比喻、夸張抒寫雨中人各種復(fù)雜感受，聯(lián)想貼切，形象生動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人高超的語言技巧。
中間兩節(jié)寫雨中人奔走時(shí)的感想。他們尊敬那些具有崇高理想和大無畏精神的志士俊杰，而只憐憫那些患得患失、畏葸不前的凡夫庸人，對(duì)比說明了雨中人的高貴品質(zhì)。無所畏懼， 自強(qiáng)不息，擇善而從，不善則改，為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前。他們的情操如愛因斯坦所說：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！?br>最后兩節(jié)寫雨中人堅(jiān)定的信念。在這世紀(jì)的風(fēng)雨中頭腦清醒，能夠自制，堅(jiān)信一定會(huì)戰(zhàn)勝困難，走出現(xiàn)實(shí)的泥沼，迎來空中的陽光?？坍嬋宋锏男睦砘顒?dòng)，由體會(huì)感受到沉思聯(lián)想，再到理智信念，逐步深化。詩(shī)人以自然比人生，反映了現(xiàn)實(shí)的不見天日與艱難困苦。而反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這些都是暫時(shí)的”,則反映了詩(shī)人的樂觀精神。
本詩(shī)塑造了一群性格鮮明的雨中人形象，給在逆境中苦斗的人以鼓舞和力量，體現(xiàn)了作者的人生感慨和美學(xué)理想。全詩(shī)敘事真切，抒情細(xì)膩，用意深長(zhǎng)。