雷震會(huì)稽山陰恒山保林寺，剎上四破，電火燒塔下佛面，而窗戶不異也。

《南齊書·五行志》

內(nèi)侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐。人以為堂屋已焚，皆出避之，及雷火[止],其舍宛然，墻壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀釦者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀極堅(jiān)鋼，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。人必謂火當(dāng)先焚草木，然后流金石。今乃金石皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測(cè)也。佛書言：龍火得水而熾，人火得水而滅也。此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限。欲以區(qū)區(qū)世智情識(shí)，窮測(cè)至理，不其難哉。

宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二○

沈存中《筆談》載雷火熔寶劍而鞘不焚?！嗍啬闲壑?，紹興丙辰[1136年]八月二十四日視事。是日大雷破樹者數(shù)處，而?；鬯缕召t像亦裂，其所乘獅子凡金所飾與像面皆銷釋，而其余采色如故，與沈所書蓋相符也。

宋·莊綽《雞肋篇》卷下

【評(píng)】雷雨所產(chǎn)生的高電壓放電，可出現(xiàn)高頻交變磁場(chǎng)，其能量隨著電流強(qiáng)度的平方面增長(zhǎng)，這樣可使處于電磁場(chǎng)內(nèi)的導(dǎo)體(如金屬佛面、刀劍等)表面產(chǎn)生渦電流，從而使導(dǎo)體熔化，而非導(dǎo)體(如窗戶、劍鞘、草木等)則不會(huì)燒毀。