雷震會(huì)稽山陰恒山保林寺,剎上四破,電火燒塔下佛面,而窗戶不異也。
《南齊書·五行志》
內(nèi)侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室,雷火自窗間出,赫然出檐。人以為堂屋已焚,皆出避之,及雷火[止],其舍宛然,墻壁窗紙皆黔。有一木格,其中雜貯諸器,其漆器銀釦者,銀悉熔流在地,漆器曾不焦灼。有一寶刀極堅(jiān)鋼,就刀室中熔為汁,而室亦儼然。人必謂火當(dāng)先焚草木,然后流金石。今乃金石皆鑠,而草木無一毀者,非人情所測(cè)也。佛書言:龍火得水而熾,人火得水而滅也。此理信然。人但知人境中事耳,人境之外,事有何限。欲以區(qū)區(qū)世智情識(shí),窮測(cè)至理,不其難哉。
宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二○
沈存中《筆談》載雷火熔寶劍而鞘不焚?!嗍啬闲壑?,紹興丙辰[1136年]八月二十四日視事。是日大雷破樹者數(shù)處,而?;鬯缕召t像亦裂,其所乘獅子凡金所飾與像面皆銷釋,而其余采色如故,與沈所書蓋相符也。
宋·莊綽《雞肋篇》卷下
【評(píng)】雷雨所產(chǎn)生的高電壓放電,可出現(xiàn)高頻交變磁場(chǎng),其能量隨著電流強(qiáng)度的平方面增長(zhǎng),這樣可使處于電磁場(chǎng)內(nèi)的導(dǎo)體(如金屬佛面、刀劍等)表面產(chǎn)生渦電流,從而使導(dǎo)體熔化,而非導(dǎo)體(如窗戶、劍鞘、草木等)則不會(huì)燒毀。