“文學(xué)”一詞的出現(xiàn)，始自孔子?？组T四科，有文學(xué)一類，《論語·先進(jìn)》曰：“文學(xué)子游、子夏?！弊佑渭囱再?，子夏即卜商。孔子以德行、言語、政事、文學(xué)四科教授，各有杰出代表。《史記·仲尼弟 子列傳》孔子曰：“受業(yè)身通者七十有七人。皆異能之士也?！彼抉R貞《史記索隱》曰：“《孔子家語》亦有七十 七人，唯文翁《孔廟圖》作七十二人?！笨组T高足，無論為七十七人，抑或是七十二人，皆具異能，子游、子夏即異能之士中的兩人。
子游、子夏的異能，主要表現(xiàn)為一種博學(xué)六藝的修養(yǎng)，司馬貞《史記索隱》論及子夏時(shí)云：“子夏文學(xué)著于四科，序《詩》,傳《易》。又孔子以《春秋》屬商。又傳《禮》,著在《禮志》?！弊酉挠诹囍对姟贰ⅰ兑住?、《春秋》、《禮》四藝的傳播皆具功績?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌凡⒂洠骸翱鬃蛹葲]，子夏居西河，教授，為魏文侯師?！弊酉牧?xí)于文學(xué)，故可任教授，傳六經(jīng)?！墩撜Z·八佾》也載孔子稱贊子夏擅長《詩三百》之事，子夏問孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”所指何事，孔子曰：“繪事后素?！弊酉穆?lián)類及立身，曰：“禮后乎？”孔子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！?br>《論語·陽貨》曰：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀?！佑螌υ唬骸粽哔纫猜勚T夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！釉唬骸?，偃之言是也。前言戲之耳。’”子游小孔子四十五歲，小子夏一歲?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d曰：“孔子以為子游習(xí)于文學(xué)?！弊佑稳挝涑窃?，而教民以弦歌之聲，其重詩樂，于此可窺見一斑。而《論語正義》論子游之文學(xué)曰：“沈氏德潛《吳公祠堂記》曰：子游之文學(xué)，以習(xí)禮自見。今讀《檀弓》上下二篇，當(dāng)時(shí)公卿大夫士庶，凡議禮弗決者，必得子游之言，以為重輕?！奔醋佑我查L于禮。
子游、子夏明習(xí)《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等，被稱為文學(xué)，所以，關(guān)于孔門文學(xué)之概念，前哲時(shí)賢有這樣的說明，皇侃引范寧之釋曰：“文學(xué)，謂善先王典文?！?《論語義疏》)即明習(xí)經(jīng)典。邢昺注《論語》,則曰：文學(xué)，“文章博學(xué)”(《 論語注疏》)。至今人吳林伯先生《論語發(fā)微》則說得更明確，曰：“按文，六藝；文學(xué)，六藝之學(xué)，后世所謂經(jīng)學(xué)。”以文學(xué)為善六藝，顯然比邢昺之以文學(xué)為“文章博學(xué)”更恰當(dāng)，因?yàn)樽佑巍⒆酉乃?，不過六經(jīng)而已，而孔子“述而不作，信而好古”(《論語·述而》),其文章，也不過是傳經(jīng)之經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)而已。