韓愈

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書、禮于門內(nèi)。宵則沐浴，戒行事，載書冊(cè)，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別?！庇肿枚Ｔ唬骸胺踩ゾ统鎏幒纬?？ 惟義之歸。遂以為先生壽?！庇肿枚Ｔ唬骸笆勾蠓蚝銦o變其初，無務(wù)富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無味于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命！”又祝曰：“使先生無圖利于大夫，而私便其身圖！”先生起，拜祝辭曰：“敢不蚤夜以求從祝規(guī)？”于是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻，退愈為之序云。

在韓愈創(chuàng)作的優(yōu)秀散文中，有不少序文佳品，如《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《送董邵南序》、《送楊少尹序》、《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》等等，歷來被人們視為“絕技”，美不勝收。

這篇《送石處士序》是韓愈任河南縣令時(shí)，為歡送好友石洪前往烏重胤幕府所寫的序文。石洪，字浚川，唐代河陽(yáng)(今河南孟縣) 人，曾任黃州錄事參軍，后歸隱河陽(yáng)，十余年不肯出仕。元和五年 (810) 四月，烏重胤任節(jié)度使鎮(zhèn)守河陽(yáng)，為平定成德節(jié)度使王承宗的叛亂，召石洪入幕參謀。當(dāng)時(shí)，朝廷正調(diào)兵遣將，前往平叛。一貫維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的韓愈，把反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)視為道義所在。因此，韓愈在序文中熱情贊揚(yáng)了烏重胤知人善任和石洪以道義自任。并對(duì)他們?cè)谄脚阎胁粓D私利、真心合作寄予了殷切的希望。

散文開門見山，第一句話就使烏重胤求賢若渴的形象躍入眼簾。河陽(yáng)節(jié)度使、御史大夫?yàn)踔刎穭倓偵先稳齻€(gè)月，就向其幕僚中的賢能之士訪求人才。一幕僚向?yàn)踔刎吠扑]石洪。接著，通過烏重胤與幕僚的一問一答，勾勒出石洪品行的高潔、才能的出眾和烏重胤以義取士、禮賢下士的真誠(chéng)。那么，石洪到底是一個(gè)什么樣的人呢？“先生居嵩邙、瀍榖之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤?！庇幸馐柽h(yuǎn)喧鬧的市井，過著恬靜清苦的生活?！叭伺c之錢，則辭；請(qǐng)與出游，未嘗以事辭；勸之仕，不應(yīng)?！蓖ㄟ^這三個(gè)側(cè)面，表現(xiàn)出石洪堅(jiān)守氣節(jié)、甘愿“處江湖之遠(yuǎn)”的情操。為說明石洪是位學(xué)識(shí)淵博、斷事如神的人才，幕僚稱之“與之語(yǔ)道理，辨古今事當(dāng)否，論人高下，事后當(dāng)成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車就熟路，……若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也?！比齻€(gè)形象生動(dòng)的比喻，使石洪的機(jī)敏、聰慧、博學(xué)的形象宛然在目?！笆椴豁毲笸袆e人，立志隱居終老，怎能愿意前來就我呢？”烏重胤疑慮頓生。幕僚從容作答：理由之一“大夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家”，公而忘私的高風(fēng)亮節(jié)是吸引石洪前來的首要條件；理由之二，“方今寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡?！薄疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”，面對(duì)如此嚴(yán)峻的局勢(shì)，品德高尚，才能出眾的士人豈能袖手旁觀；理由之三，“吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出。”石洪仁義果敢，當(dāng)之無愧。“若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉，其何說之辭？”一席話說得烏重胤心悅誠(chéng)服，終于下了請(qǐng)石洪出山相助的決心?！坝谑亲珪~，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請(qǐng)焉?！边@段對(duì)話由淺入深，環(huán)環(huán)緊扣，有聲有色、出神入化，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論辯性強(qiáng)，大有孟子散文之遺風(fēng)。

前文，讀者只是從幕僚的口中得知石洪的為人處事。其果真淡于出仕，一心修行當(dāng)隱士嗎？否！烏重胤遣使以國(guó)家大局說之，盛情邀請(qǐng)。石洪一反常態(tài)，欣然應(yīng)召，“先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書、禮于門內(nèi)。宵則沐浴，戒行事，載書冊(cè)，問道所由，告行于常所來往?！泵鸵豢催@段描述，似與前面幕僚所說“勸之仕，不應(yīng)”大相徑庭，前后判若二人。其實(shí)，這是作者有意為之，通過曲筆先抑后揚(yáng)。前文先伏下一筆，誰(shuí)都請(qǐng)不出的高士，再寫烏重胤遣使禮聘，石洪主動(dòng)出迎，欣然受命，從而說明其對(duì)天下大事了如指掌，隱居并非本愿，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)國(guó)才是真。這可從石洪待客之坦然和有條不紊的一系列舉動(dòng)中略見一斑。第二段文字的重點(diǎn)在于石洪臨行前與友人的一席對(duì)答。這是全文的第二處高潮。友人為石洪餞行，先是對(duì)烏重胤“大夫真能以義取人”和石洪“真能以道自任，決去就”贊不絕口。既而提出了義正辭嚴(yán)的祝愿。一愿烏重胤“恒無變其初，無務(wù)富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無味于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命！”二愿石洪“無圖利于大夫，而私便其身圖！”一番忠告使石洪深為感動(dòng)，“先生起，拜祝辭曰：‘敢不蚤夜以求從祝規(guī)？’”這段對(duì)話突出了友人的贊揚(yáng)和忠告，對(duì)于石洪的反應(yīng)只是一筆帶過。雖只一句答語(yǔ)，卻是點(diǎn)睛之筆，從中似可以看到石洪洗耳恭聽的神態(tài)，由歡喜進(jìn)而嚴(yán)肅、感憤起來的心理變化。這段對(duì)話的高妙之處在于作者通過他人之口道出了自己的贊美和愿望。

韓愈著文常以出奇制勝，為突出中心往往打破行文的常格?！端褪幨啃颉肪褪敲黠@例證。文章略去繁文縟節(jié)，精心剪裁，著重記敘了烏重胤求賢和友人為石洪餞別的兩段對(duì)話，完全改變了贈(zèng)序的常格。文中，使者如何游說石洪，是說之以理、動(dòng)之以情；還是誘之以俸祿、委之以重任，作者只字未提。這段空白給讀者留下遐想的余地。對(duì)道義的熱忱與興功濟(jì)世的責(zé)任感，常使作者形成一種拳拳熱情不能自已。這篇散文，表面上以客觀陳述的語(yǔ)言出之，但文中時(shí)時(shí)顯現(xiàn)作者的主張。這種寫作手法，已分不出議論在哪里，記敘在哪里，達(dá)到了妙合無垠的境界。在序體文章中大量加入議論，是韓愈首開風(fēng)氣之先，并將此種寫作方法提高到出神入化的程度。

《送石處士序》表面上是為石洪送別，稱贊烏重胤得士，實(shí)際上卻暗喻朝廷不能得能人，并希望烏重胤盡力轉(zhuǎn)輸，以助成朝廷討伐王承宗之功，不可如盧從史陰與之相通。這里集諷喻與規(guī)箴為一體，行文盡狡猾之能事。與此篇序文內(nèi)容相近的還有《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》，這是韓愈為送另一好友溫造到烏重胤幕下而寫的，但寫法迥然不同。

在語(yǔ)言運(yùn)用上，這篇散文散韻結(jié)合，既簡(jiǎn)潔又形象，如“冬一裘，夏一葛”，“飯一盂，蔬一盤”，“坐一室，左右圖書”，寥寥幾筆，極為簡(jiǎn)明地將石洪安于清貧、勤學(xué)苦讀之貌訴之眼前。行文以散為主，散韻相間，其中，“求士為國(guó)，不私于家”、“寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡”、“吾所處地，歸輸之涂，治法征謀，宜有所出”等等語(yǔ)句，抑揚(yáng)頓挫，讀之瑯瑯上口，實(shí)為此文增色不少。雖然前后兩段文字都是對(duì)話，但絕少雷同，可見作者熔鑄錘煉語(yǔ)言的非凡功力。作者還在文中引經(jīng)據(jù)典，以春秋時(shí)晉國(guó)著名的馭馬能手王良、造父來喻駕車技能的高超，進(jìn)而形容石洪的計(jì)謀超群。如今，“駟馬駕輕車就熟路”一語(yǔ)如今也演化為成語(yǔ)“駕輕就熟”了。(單明樟)

附錄

韓愈《送石處士赴河陽(yáng)幕》

長(zhǎng)把種樹書，人云避世士。

忽騎將軍馬，自號(hào)報(bào)恩子。

風(fēng)云入壯懷，泉石別幽耳。

鉅鹿師欲老，常山險(xiǎn)猶恃。

豈惟彼相憂，固是吾徒恥。

去去事方急，酒行可以起。