一團茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜?。爭似滿爐煨榾??， 慢騰騰地?zé)岷婧妗?/small2>

《許彥周詩話》: “宣和癸卯，仆游嵩山峻極中院，法堂后檐壁間有詩云云。”
這是題在嵩山峻極中院(佛寺名)法堂(和尚說法的廟堂)墻壁上的一首詩。據(jù)《許彥周詩話》中 “宣和癸卯”的說法，則知此詩題于宋徽宗宣和五年 (1123) 之前。
宋人多喜作哲理詩，如蘇軾 “不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?《題西林壁》)朱熹“半畝方塘一開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?《觀書有感二首》之一)王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”( 《登飛來峰》)這首 《題嵩山峻極中院法堂壁》也是一首說理詩，它也和前舉的幾首詩一樣，通篇運用比興手法來說理。
首二句，寫亂蓬蓬的一團茅草，驀 (mo)地 (忽然)燃燒起來，火光沖天，忽然很快地又燒盡了，空蕩蕩的什么也沒有留下來。如果只把這兩句詩看成是純粹的敘事詩，那就毫無詩味可言了。實際上，作者寫這兩句詩，其寓意是，人們所追求的榮華富貴都是非常短暫的。得到權(quán)勢財利的人雖一時炙手可熱，氣焰沖天，但很快地便如從邯鄲之夢中醒來，眼前又是一場空。作者批判了封建社會中知識分子熱衷功名利祿的想法和做法。把功名利祿比作一團茅草，而且是亂蓬蓬的一團茅草，它本身就是虛的，無用的，而且是雜亂的，如果說它還能發(fā)光發(fā)熱，那也只是如過眼云煙，是暫時的火光沖天，但一下子就燃盡了。這一比喻是非常恰當(dāng)?shù)?，也是貼切的。如果說這開頭二句是作者以比興的方法，否定世間的功名利祿，那么下面兩句就是表達(dá)作者的正面看法了。
三、四兩句，爭似，即怎如。煨(wei),把東西放在火灰中慢慢地?zé)?。榾(gu),木頭節(jié)子；??(tu),豎的門閂。三、 四兩句的意思是，燒茅草哪如在爐中的火灰里燒木頭節(jié)子及門閂關(guān)，它們慢慢地燃燒，燒得滿屋熱烘烘的。這兩句詩是規(guī)勸人們脫離塵世的功名利祿，入山修煉，這樣才能長生久視，頤養(yǎng)天年，平平安安舒舒服服地度過一生。本詩從積極方面說，是否定和批判了追求功名富貴的思想。另一方面也宣揚了佛道的出世思想，以及安于現(xiàn)狀、明哲保身的處世哲學(xué)。詩人除運用比興手法外，還運用了對比的寫法。以茅草的速燃速空與榾??的慢燒發(fā)熱作對比，從而肯定了超脫塵俗、明哲保身的生活態(tài)度，給人以對比鮮明而又形象生動之感。詩的語言通俗流暢，三組疊詞的運用，更使人感到音韻和諧，而又具有口語化的特點。