風(fēng)格類·化剛為柔的宋詞賞析

【依據(jù)】接筆、轉(zhuǎn)筆，化百煉鋼為繞指柔，可為學(xué)仙者下砭。(邵淵耀《環(huán)林評(píng)山中白云詞》 卷一)

【詞例】

憶舊游 登蓬萊閣

張 炎

問(wèn)蓬萊何處？風(fēng)月依然，萬(wàn)里清江。休說(shuō)神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我?guī)追炎?，石磴掃松陰。任狂客難報(bào)，采芳難贈(zèng)，且自微吟。俯仰成陳?ài)E，嘆百年誰(shuí)在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢(mèng)，飛入秋冥。還聽(tīng)水聲東去，山冷不生云。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。

【解析】會(huì)稽 (浙江紹興) 之臥龍山下有蓬萊閣，為吳越王錢镠所建，南宋淳熙元年(1174)其八世孫錢端禮重修。會(huì)稽東南四十里有秦望山，為秦始皇登臨以望東海之處，有李斯刻石。秦望山與蓬萊閣相對(duì)。地方志云： “蓬萊閣，登臨之勝，甲于天下?！边h(yuǎn)古相傳，蓬萊是仙山，在海中，為仙人居住的地方。蓬萊閣臨近海邊，亦因以為名。張炎在宋亡后曾有越中之游，參加了 《樂(lè)府補(bǔ)題》 的唱和。當(dāng)時(shí)那種國(guó)破家亡的痛感是非常強(qiáng)烈的，詞人由于個(gè)人的氣質(zhì)是將激切之情以柔婉的方式表達(dá)的。東晉愛(ài)國(guó)志士劉琨的《重贈(zèng)盧諶》 詩(shī)云： “何意百煉鋼，化為繞指柔。”這表現(xiàn)英雄末路，壯志成虛的沉痛嘆息。張炎此詞也有這種類似的嘆息，而表現(xiàn)形式則更為含蓄了。

山東和浙江海邊都有蓬萊閣，而蓬萊仙山就虛無(wú)縹緲了。詞以疑問(wèn)句起筆，表示了懷疑的態(tài)度。作者所登臨的蓬萊閣卻是真實(shí)的，風(fēng)月清朗，下臨浩瀚的曹娥江。一般來(lái)說(shuō)，真正在社會(huì)中經(jīng)歷了艱苦生活的人是看重現(xiàn)實(shí)的，并不迷信或幻想神仙的世界。詞人身臨此境，借以發(fā)揮了無(wú)神思想。他不相信神仙的故事，認(rèn)為即使山中有神仙存在，那僅僅是閑人而已，實(shí)是凡人。江山風(fēng)月，閑者便是主人，也就是神仙了。宋亡后，張炎本來(lái)可以成為隱逸高大的，而卻浪跡江湖，似乎可笑，實(shí)有自適之感。他在人世里很難說(shuō)清自己是醒者或是醉者，而曾經(jīng)醉了又醒，醒了又醉，也有過(guò)隱逸之念，在山中石磴間閑掃落葉。但他自認(rèn)為自己一狂客，山林清幽，鶴怨猿驚，也難將他招隱的； 芳洲之杜若香草，也難將他留住的。宋遺民雖然不愿入仕新王朝，他們的人生態(tài)度卻是入世的，現(xiàn)實(shí)的，而又自命清高，象愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈子一樣形容憔悴地行吟。詞的上片借題發(fā)揮，對(duì)神仙故事的否定，無(wú)疑是對(duì)那些隱逸遯世的高士痛下的針砭。蓬萊閣有神奇而豐富的歷史色彩，詞人登臨之際免不了興發(fā)古今的慨嘆。詞的下片轉(zhuǎn)入抒情。蓬萊閣自淳熙重修以來(lái)百年有余了，它似乎是南宋歷史的見(jiàn)證物。晉人王羲之的 《蘭亭集序》 也作于會(huì)稽，他當(dāng)時(shí)曾感人世滄桑的變化無(wú)情，俯仰之間，已成陳?ài)E。張炎臨此，更有切身之感： 重修此閣的人還在嗎？ 百年瞬間，而今欄檻空存。唐代詩(shī)人王灣 《次北固山下》 的“海日生殘夜，江春入舊年”是唐詩(shī)名句，詞人借用以描述海上見(jiàn)日的景象。在蒼茫浩渺的氛圍里，不免神思飛越，幻覺(jué)產(chǎn)生。臥龍山令人聯(lián)想到古代隱居而未展露頭角的臥龍人才，其經(jīng)濟(jì)之懷連同美好之夢(mèng)，飛入秋日的冥色之中，杳不可尋。這里巧妙地表露了壯志成虛，事業(yè)無(wú)據(jù)的遺憾。下視曹娥江水，澎湃東去，秋日山中清冷，連云霧也無(wú)；這里能留得住人嗎？ 能有神仙嗎？ 由此再次表示對(duì)神仙的懷疑。詞的結(jié)尾由詞意引向了歷史的感嘆。附近的秦望山就是秦始皇得意時(shí)登臨觀東海之處，詞人卻聯(lián)想到與秦皇功業(yè)宏偉的漢武帝，當(dāng)年曾有不可一世之概，而今其茂陵唯有蕭森漢柏令人生愁了。什么東西才是世間永恒的呢？ 詞人沒(méi)有、也不可能解答。詞里包蘊(yùn)著頗為深刻的思想和激烈的情緒，而卻表現(xiàn)得如此婉曲壓抑，真是“何意百煉鋼，化為繞指柔”!

化剛為柔是個(gè)人意志遭到摧損，情感受到壓抑所致，這總是與時(shí)代精神有關(guān)系的。宋遺民劉辰翁為辛棄疾詞集作序云： “斯人北來(lái)，喑嗚鷙悍，欲何為者，而讒擯銷沮，白發(fā)橫生，亦如劉越石(劉琨)?！边@指出了辛詞中化剛為柔的特點(diǎn)。辛棄疾那些清新婉約的深沉怨抑的作品大都有這樣特點(diǎn)的。清初的詞人也經(jīng)歷了國(guó)破家亡的苦難，許多詞人在作品中也是化剛為柔的，例如以粗獷雄肆稱著的詞人陳維崧其 《琵琶仙》 記夜宿泥蓮庵與寺僧閑話，一改豪放意度： “且啜苦瓜，休論塵世，此景清絕”，“有多少西窗閑話，對(duì)禪床剪燭低說(shuō)?！边@些詞意乍看似消沉，而是來(lái)自作者心底埋藏很深的真實(shí)情緒，它以變形方式表達(dá)出來(lái)，尤值得人們?nèi)ヌ剿鳌?/p>