〔明〕李日華

姜白石論書曰：一須人品高。文徵老自題其米山曰：人品不高，用墨無法。乃知點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，即日對丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工，爭巧拙于毫厘也。

——《紫桃軒雜綴》

〔注釋〕　米山：宋代書畫家米芾及子友仁，皆善畫山水，所作疏秀脫俗，自成一派，世稱為米家山，簡稱米山。這里指山水畫。 湊泊：會合、聚集。 澡雪：清洗，洗滌。

唐人裴行儉有句名言：“士先器識而后文藝?！蹦纤卧~人姜夔(字白石)論書、明代書畫家文徵明題畫，均本于裴氏之觀點(diǎn)，李日華這則筆記中的論述，也是強(qiáng)調(diào)作家、書畫家應(yīng)把個人修養(yǎng)放在第一位。

人們常說：字如其人。的確，每個人寫出的字都各具特點(diǎn)，不盡相同。作為創(chuàng)造性藝術(shù)的書法作品更是如此。唐代草書圣手懷素平生氣概軒昂，性情通疏，其書飄逸飛動，跌宕多姿，時人稱譽(yù)為“醉仙書”；唐代楷書名家顏真卿雄肆篤實(shí)、宏偉端莊的字體，原本于他剛正不阿、寧死不屈的浩然正氣；而元代趙孟一身媚骨，其書則綺麗媚柔。字如其人，究其原因，就在于運(yùn)筆點(diǎn)墨看似簡單，其實(shí)正是一個人美學(xué)趣味的形象反映。而美學(xué)趣味的形成，則又與人的思想品格、性情氣質(zhì)乃至學(xué)識修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。因此，歷代書法家都十分強(qiáng)調(diào)在諳熟技法的同時，還要努力提高自身的思想境界。

書法是一種高尚的精神活動。書法家進(jìn)行創(chuàng)作時，必須屏氣凝神，排除一切塵雜之念。只有進(jìn)入思想純凈、精神集中的最佳狀態(tài)，才能創(chuàng)作出富有鮮明個性的藝術(shù)佳品。反之，即使每日臨池潑墨，發(fā)奮苦練，也難以擺脫塵俗的匠氣。

書品出于人品，人品制約著書品。這個道理，值得深思。