劉墉

蘇黃佳氣本天真， 姑射豐姿不染塵。

筆軟墨豐皆入妙， 無(wú)窮機(jī)軸出清新。

劉墉 (1719—1804) ， 清書(shū)法家。 字崇如， 號(hào)石庵， 山東諸城人。 官至東閣大學(xué)士。 工書(shū)， 尤長(zhǎng)小楷， 得力于董其昌，兼學(xué)顏真卿、 蘇軾及各家碑帖， 而自稱(chēng)學(xué)鐘繇。 其書(shū)用墨厚重， 貌豐力沉， 別具面目， 時(shí)稱(chēng) “濃墨宰相”。 與同時(shí)的翁方綱、 梁同書(shū)、 王文治齊名。 這首詩(shī)是論宋代蘇軾、 黃庭堅(jiān)二家的， 它以清新流暢的語(yǔ)言， 簡(jiǎn)約而深刻地概括了蘇、 黃一派書(shū)藝創(chuàng)作的美學(xué)內(nèi)涵。

“蘇黃佳氣本天真”。 蘇軾、 黃庭堅(jiān)書(shū)法氣韻之佳， 其本源在于 “天真”。 這是首先概括了蘇、 黃的美學(xué)思想。 所謂“天真”， 也就是自然天成， 毫不矯飾做作。 蘇軾就曾多次說(shuō)過(guò)：

書(shū)初無(wú)意于佳， 乃佳爾。 (《評(píng)草書(shū)》)

本不求工， 所以能工。 (《跋王鞏所收藏真書(shū)》)

此數(shù)十紙……縱手而成， 初不加意者也。 (《跋劉景文歐公帖》)

吾書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。 (《石蒼舒醉墨堂》)

初不用心，無(wú)意求工，不為法縛，信手而成，然而工在其中，這就是“天真”之美，這才是真正的“佳氣”。蘇軾的這種美學(xué)觀，也表現(xiàn)在他的書(shū)法作品中。王文治《論書(shū)絕句》評(píng)蘇軾書(shū)法道：

坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。

直到晚年師北海(李邕)，更于平淡見(jiàn)天真。

詩(shī)的最后一句，可謂探得蘇書(shū)藝術(shù)美的驪珠。試看蘇軾的《黃州寒食詩(shī)墨跡》，初看似乎平淡，毫不經(jīng)意，但細(xì)觀則生機(jī)流露，結(jié)法遒美，洋溢著天真爛漫的意趣。黃庭堅(jiān)的一些代表作，也是頗多奇氣，又富于天真的“佳氣”。

蘇、黃書(shū)法的另一特點(diǎn)是“超倫”、 “絕塵”。劉墉詩(shī)中則形象地寫(xiě)道： “姑射豐姿不染塵”。其典出《莊子·逍遙游》。該篇說(shuō)，藐姑射(ye)的山上，住著一位神人，肌膚白嫩得像冰雪，體態(tài)綽約美好，像少女一般，不食人間五谷， 吸風(fēng)飲露，乘云氣，駕飛龍，遨游于四海之外……用藐姑射仙子來(lái)比喻蘇、黃的書(shū)法，是頗為貼切的，因?yàn)槎叨钾S姿綽約，不染纖毫塵俗之氣。

蘇軾論詩(shī)，推崇魏晉時(shí)代的“高風(fēng)絕塵”;論書(shū)，認(rèn)為魏晉時(shí)代的鐘繇、王羲之“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆墨之外” (《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)。他自己的書(shū)法也有似于此，透過(guò)其肥密之態(tài)、欹側(cè)之勢(shì)，可見(jiàn)其所寓含的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的風(fēng)韻，其妙在于筆墨之外。

黃庭堅(jiān)同樣如此， 其書(shū)得筆外之意， 韻度飄遠(yuǎn)， 瀟灑絕塵。 他自述學(xué)書(shū)經(jīng)過(guò)， 也說(shuō)最初以周越為師， 二十年俗氣不脫， 后來(lái)才追蹤晉宋人豐韻。 他認(rèn)為， 字學(xué)成后， 要養(yǎng)于心中無(wú)俗氣， 才可以進(jìn)行創(chuàng)作； 如果俗了以后， 便不可醫(yī)治。 所以劉熙載 《藝概·書(shū)概》概括道， 黃庭堅(jiān) “論書(shū)最重一 ‘韻’字， 蓋俗氣未盡者， 皆不足以言韻也。 ”這是一針見(jiàn)血之言。

正因?yàn)樘K、 黃二人的理論和創(chuàng)作都注重天真自然， 不染塵俗， 所以筆軟則奇趣橫溢， 墨豐則神采煥發(fā)， 無(wú)不臻于妙境。這樣， 也就能 “無(wú)窮機(jī)軸出清新”了。機(jī)，古代弩箭上的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)； 軸， 車(chē)軸， 引申為樞紐。 機(jī)軸， 這里比喻藝術(shù)創(chuàng)作的奧秘、訣竅。 “出清新”， 就是不斷地推出清新的風(fēng)格來(lái)。 劉墉詩(shī)中 “無(wú)窮機(jī)軸出清新”一句， 是巧妙地借用蘇軾題畫(huà)詩(shī)中的美學(xué)名言來(lái)概括蘇、 黃的書(shū)藝創(chuàng)造。 蘇軾曾說(shuō)：

詩(shī)畫(huà)本一律， 天工與清新。 (《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》)

其身與竹化， 無(wú)窮出清新。 (《書(shū)晁補(bǔ)之所藏與可畫(huà)竹三首》)

從蘇、 黃書(shū)法的一系列代表作來(lái)看， 它們確實(shí)都能推出不同的新意妙理， 既有自然天工之美， 又有清新絕塵之趣。 再進(jìn)一步看，劉墉的“無(wú)窮機(jī)軸出清新”一語(yǔ)， 不但概括了蘇軾、 黃庭堅(jiān)的美學(xué)思想、 書(shū)藝風(fēng)格， 而且也可說(shuō)是概括了一切藝術(shù)創(chuàng)作的成功之道。