海外徒聞更九州，他生未卜此生休¹。
空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報曉籌²。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛³。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁⁴。

【釋】
1.馬嵬：即馬嵬坡(在今陜西省興平縣內(nèi))。
2.九州：中國古代將國土分九個州(即：兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁)。戰(zhàn)國時陰陽五行家鄒衍創(chuàng)立“大九州”學(xué)說，認(rèn)為“九州之外復(fù)有九州?！薄妒酚洝むu衍傳》:“中國者，于天下八十一分居其一分，中國名曰赤縣神州。中國外如赤縣神州者九，所謂九州也?！痹娭小昂Ｍ饩胖荨敝干裣芍?。據(jù)陳鴻《長恨歌傳》與白居易《長恨歌》,唐玄宗在安史亂后，曾命臨邛道士到處尋覓楊貴妃的魂魄，終于在海外蓬萊仙山找到了她。楊貴妃托道士帶回金釵鈿盒作為信物。
3.虎旅：指隨玄宗奔蜀的楚衛(wèi)軍。宵柝 (音 tuo):軍營中夜晚巡邏時打更報警的梆子。雞人：古時人們以公雞司晨，但宮廷不養(yǎng)雞，專設(shè)掌管報時的衛(wèi)士，稱為雞人。
4.此日：指馬嵬之變的當(dāng)天，禁軍駐馬不前，要求處死楊氏兄妹。當(dāng)時：指玄宗與貴妃天寶十年七月七日相盟誓，世世為夫婦，譏笑牛郎織女只能一年一次見面。
5.四紀(jì)：中國古代以十二年為一紀(jì)，(木星十二年繞日一周)玄宗一共當(dāng)四十五年皇帝，故言“四紀(jì)為天子”。盧家莫愁：傳說中古代洛陽女子。南朝樂府《河?xùn)|之水歌》:“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯?！?br>
【譯】
徒然聽聞：九州之外，更有九州，
來生的相會未可預(yù)卜，此生已休。
倉惶奔蜀，清晨只能聽到禁軍鳴柝，
再也不能，高臥龍宮，聽那雞人報籌。
六軍不前，馬嵬之變的這一天呵，
根由正在當(dāng)年七夕，笑那織女牽牛。
唉！ 怎么威加四海的四紀(jì)天子，
還不如盧家能常有美麗的莫愁。

【評】
此詩寫“馬嵬之變”,結(jié)構(gòu)、手法、立意都很新穎。
從結(jié)構(gòu)上看，詩人用逆入倒敘之法，起句破空而來，直接進(jìn)入玄宗派方士尋魂的情景，即白樂天所謂“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”,“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”是也。次及事變之后，無復(fù)有雞人報曉，只有軍中之宵柝；再及事變中，在陳玄禮率領(lǐng)下兵變。再及當(dāng)年“持戟徘徊，憑肩私語”的山盟海誓，最后以“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”的感嘆與起首呼應(yīng)。詩中以一系列的對比性的詞匯來完成這種時空的逆回：如首聯(lián)用“空聞”來揭示方外仙山之無意義，用“他生”與“此生”以感嘆生命與愛情的短暫，以“空聞”和“無復(fù)”的對比，表現(xiàn)西蜀奔難的狼狽艱辛、孤獨冷落而引發(fā)當(dāng)年“雞人報曉”的平穩(wěn)的宮廷帝王生活，暗含了對“芙蓉帳暖度春宵”, “從此君王不早朝”的恩愛生活的追戀，這是第二層對比；以“此日”與“當(dāng)時”對比，將時空隧道，由“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的馬嵬驛到當(dāng)年“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的山盟海誓，暗示了今日之果，正由當(dāng)時所結(jié)。此為第三層對比；尾聯(lián)以“如何”“不及”對比，以“四紀(jì)天子”與平頭百姓之“盧家莫愁”相比，更凸出其悲劇性質(zhì)。與全詩四層對比所渲染的悲劇感、惆悵感、失落感相合，并作出總結(jié)。
此外，此詩詠史寫物，全不用意象，純以高度凝練概括的議論出之，卻能寫出當(dāng)時物色意味，如虎旅宵柝、雞人報曉，六軍駐馬、七夕牽牛等等，皆以寫意筆勢，發(fā)人無限形象之聯(lián)想，而歷史所帶給人的深沉的感喟，均寓于其中了。