西麓陳君衡遠(yuǎn)游未還，周公謹(jǐn)有懷人之賦，倚其歌而和之。
駝褐輕裝^①,狨韉小隊(duì)^②,冰河夜渡流澌^③。朔雪平沙，飛花亂拂蛾眉。琵琶已是凄涼調(diào)，更賦情、不比當(dāng)時(shí)。想如今，人在龍庭，初勸金卮。　　一枝芳信應(yīng)難寄，向山邊水際，獨(dú)抱相思。江雁孤回，天涯人自歸遲。歸來依舊秦淮碧，問此愁，還有誰知？ 對(duì)東風(fēng)、空似垂楊，零亂千絲。

宋亡后，宋末遺民在元統(tǒng)治下處境困難，一些愛國文人便結(jié)社吟詠以抒發(fā)亡國哀情。由于政治氣候緊張，他們往往不能隨心所欲地直接宣泄不平之氣，只能隱晦曲折地托意于物。曾一度失節(jié)仕元而懷抱一腔難言之隱的王沂孫尤其如此，雖“無劍拔弩張習(xí)氣” (周濟(jì)《宋四家詞選序》) ,然而他則在詠物詞中找到了自己感時(shí)傷世和寄托身世之慨的天地，以自己朦朧迷離之詞風(fēng)在詞苑另辟一畦而獲得詠物詞派首領(lǐng)之席。
這首詞為王沂孫懷念應(yīng)征召入朝北上之友陳允平(字君衡)而作。西麓是陳允平之別號(hào)。周密(字公謹(jǐn))曾作一首題為《送陳君衡被召》之《高陽臺(tái)》詞表示對(duì)舊友之懷念。這便是碧山此詞題序中所謂周密的 “懷人之賦”,碧山此詞即依其韻而填。首二句寫陳允平身著戎裝之雄姿和應(yīng)召入朝隊(duì)伍之陣容和聲勢(shì)，以及北行之旅況?！氨右苟闪麂?想象其晝夜兼程之急迫情勢(shì)。四、五句詠物，實(shí)為西麓擔(dān)心而設(shè)想?！八费薄ⅰ捌缴场?、“飛花” ,描繪了一幅具有北方特征的邊塞風(fēng)光圖。寫北方寒冬季節(jié)氣候之惡劣，是喻北行旅途之艱辛，亦暗示元統(tǒng)治之殘酷和生活在其鐵蹄之下人民生活之痛苦。物與人相交融，亦物亦人。詞中沒有因朋友出仕而為之祝賀之意和愉快之氣氛，相反表露出一種沉悶抑郁之哀傷，“琵琶”句便借王昭君出塞事寓托西麓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，被迫出仕異族之哀怨?，F(xiàn)在為詞友送別之 “凄涼調(diào)” 已代替了昔日朋輩相聚暢吟酣歌的歡愉之聲，伴隨碧山的，如今只有愁苦與寂寞，在哀嘆別離之苦中隱微地寄寓著故國淪陷之痛。陳世宜曰： “君衡非和親，非淪落，故曰 ‘賦情不比當(dāng)時(shí)’。加一更字，若有不能曲諒者矣?！?(吳則虞 《花外集箋注》引)接下來聯(lián)想至西麓到大都后元朝廷禮迎、宴款之熱鬧場(chǎng)面，意實(shí)為西麓之仕元而嘆息、為朋友離散之凄涼、友情之疏淡而嘆息。碧山是一位愛國詞人，曾與朋輩結(jié)社填詞，分題而詠，借龍涎香、白蓮、莼、蟬、蟹等物以寄亡國之哀、愛國情思。西麓亦曾有維護(hù)民族自尊的愛國之忱、反抗外族侵犯之憤； 而今則不但不能同愾國恥，反倒不能守節(jié)而被迫為異族效力。失節(jié)是碧山最為痛心最感恥辱之事，元世祖 “至元中王沂孫慶元路學(xué)正” (查為仁、厲鶚撰 《絕妙好詞箋》引袁桷所修 《延祐四明志》 ) 。仕元之事在他心靈上留下一道深深的傷痕，而西麓亦喪失民族氣節(jié)仕元。這無疑使碧山深感憂患。正因碧山有和西麓相同之幽怨，才最能理解西麓失節(jié)之不幸和苦衷，并深表同情、無限惋惜，而此詞才“有勸善規(guī)過之雅焉” (陳世宜語，吳則虞 《花外集箋注》 引) 。昔日尚有朋友間詞心相通之慰，如今則 “人在龍庭” ,相晤難期?！俺鮿窠鹭础?,表達(dá)了對(duì)舊友的懸念之情，也巧妙地暗示了規(guī)勸之意。碧山對(duì)朋友滿腔熱誠，其勸友仗義盡節(jié)之意非道義之交不能，雖未明言，而隱微中意已至。因彼此相知才能出此肺腑之意，柔厚之情。其規(guī)勸方法之婉妙、言辭之含蓄、用心之巧、意之苦，足見碧山為人之善，實(shí)感人至深。
下片寫別后情思。起三句寫舊友別后之寂寥、惆悵。音訊難通而惟 “獨(dú)抱”思念之情，交誼深至自見?！敖愎禄亍庇髋f友未還，正是周密 《高陽臺(tái)》“雁已還，人未南歸”句之意。繼而又不甘失望而懸想朋友終歸南土之情景，雖 “遲”而終 “歸”,此亦心中之一慰。“不曰不歸，而曰歸遲，是終望其歸，意仍忠厚也” (陳世宜語，《花外集箋注》 引)。再聯(lián)想其歸后之所見，“秦淮碧”寫景物依舊，亦示友情之依舊，含有珍惜友誼之一片真情，以和善、坦蕩之胸懷對(duì)待處境尷尬之舊友，表現(xiàn)出碧山虛懷若谷之美德和風(fēng)度。陳廷焯曰： “碧山詞性情和厚。” ( 《白雨齋詞話》 )正見詞如其人。當(dāng)然，此句亦寓托人事皆非、故土亦似異鄉(xiāng)之慨，表現(xiàn)出濃重之憂患意識(shí)。可與蘇軾和王鞏 《南遷初歸》詩 “歸來萬事非，惟見秦淮碧”句參看。從 “歸來遲”之想象又聯(lián)想至西麓南歸時(shí)感故土非吾土之慨，實(shí)暗示著對(duì)朋友之期望和自己對(duì)國家民族之感情。聯(lián)想可謂豐富，而且一語多意。碧山一腔苦悶哀怨之情懷無處傾吐，無人傾聽，惟有秦淮岸柳深知他“獨(dú)抱”之相思情。深切懷念舊友之情溢于言表，其中又豈不包含著碧山對(duì)故國之懷念？ 陳廷焯說： “少陵每飯不忘君國，碧山亦然。然兩人資質(zhì)不同，所處時(shí)勢(shì)不同……碧山以和平中正之音，卻值宋室敗亡之后，故其為詞也哀以思。推而至于國風(fēng)、離騷則一也?！? 《白雨齋詞話》)此論可謂精到。詞末是喻己對(duì)西麓無限深情之思念，還是喻己對(duì)故國之一片“纏綿忠愛”之情？是非此即彼還是亦此亦彼？碧山難以說清，此情只能寓托于物。從隨東風(fēng)亂拂的千絲萬縷而零亂不堪的楊柳那迷朦之態(tài)中，讀者自會(huì)理解他那難以言狀之情緒，頗見碧山詞的“頓挫之姿，沉郁之筆” ( 《白雨齋詞話》 ) 。
碧山詞在清代受到極高之評(píng)價(jià)，尤真是陳廷焯對(duì)他最為贊賞，認(rèn)為“王碧山詞，品最高、味最厚、意境最深、力量最重；感時(shí)傷世之言而出以纏綿忠愛，詩中曹子建、杜子美也”?！罢撈湓~品，已臻絕頂，古今不可無一，不能有二” (《白雨齋詞話》)。顯然，稱美中帶有陳廷焯一份偏愛之心。周濟(jì)之批評(píng)則較中肯，嘆碧山詞“有水清無魚之恨” (《宋四家詞選序論》),正道出其最大之弱點(diǎn)。這首詞思想內(nèi)容豐滿，充溢著“忠愛之忱”、“怨慕幽思”,感情誠摯純厚，寄托深遠(yuǎn)，且“琢語峭拔” (張炎《山中白云詞·瑣窗寒詞序》),具有聯(lián)想豐富、富于暗示之特色。人與物、情與景交錯(cuò)描寫，友情與愛國之情交錯(cuò)展現(xiàn)，融和一體，給人一種朦朧迷離之美感，藝術(shù)效果極佳，然而詞中則透露出濃重之消極意識(shí)。