【作品提要】

出身英國(guó)商人家庭的魯濱遜不安于現(xiàn)狀，瞞著父親多次外出航海。第三次出海時(shí)，被海盜船俘虜，成為奴隸，兩年后才找到機(jī)會(huì)駕小船逃跑。在海上，他被一艘葡萄牙貨船救起，隨船到了巴西。在巴西做了幾年小莊園主，后去非洲販賣黑奴。這次，船遭遇風(fēng)暴，一人漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，開始了荒島求生。他建造住所，修筑御敵工事，制作家具、陶器等一切生活必需品。之后又種了農(nóng)作物，圈養(yǎng)了幾十只羊。經(jīng)過(guò)二十余年的苦心經(jīng)營(yíng)，荒島已儼然成了魯濱遜的莊園。后來(lái)，魯濱遜救下一個(gè)野人俘虜，取名為星期五。魯濱遜教他說(shuō)英文，讀圣經(jīng)，并將他培養(yǎng)成最得力、最忠實(shí)的奴仆。不久，一艘英國(guó)船在小島附近拋錨。魯濱遜幫助船長(zhǎng)制伏了造反的船員，帶著星期五搭乘這艘船返回英國(guó)?；貒?guó)后，魯濱遜發(fā)現(xiàn)之前他在巴西所擁有的莊園欣欣向榮，已使他成為擁有五千金鎊的富翁。但魯濱遜并未就此安度晚年，而是再次踏上了外出航海之路。

【作品選錄】

我正這樣望著的時(shí)候，從望遠(yuǎn)鏡里，我又看見(jiàn)他們從小船上拖出兩個(gè)倒霉的野人來(lái)，這兩個(gè)野人大概是他們事先放在船上的，現(xiàn)在要拿出來(lái)屠殺了。我看見(jiàn)其中有一個(gè)被他們用一根木棍或一把木刀一陣亂打，登時(shí)倒了下來(lái)，跟著便有兩三個(gè)野人跑上來(lái)，動(dòng)手把他破腹開膛，準(zhǔn)備烹調(diào)。至于另外一個(gè)受害人，則呆呆地站在一邊，等候他們前來(lái)動(dòng)手。這時(shí)，這個(gè)可憐蟲看見(jiàn)自己手腳松了綁，沒(méi)人照管，不由得起了逃命的希望，突然跳出他們的圈子，用一種難以相信的速度沿著海岸往我這邊跑，也就是說(shuō)，朝我所住的這一帶跑來(lái)。

我一見(jiàn)他朝我這邊跑來(lái)，尤其是乍一看來(lái)，全部的野人都在他后頭緊緊追趕，說(shuō)句老實(shí)話，我真嚇壞了。我看出我的夢(mèng)有一部分要實(shí)現(xiàn)了，我預(yù)料他一定會(huì)躲到我的小樹林里來(lái)?？墒?，下面的事情，我卻信不過(guò)我的夢(mèng)——這就是說(shuō)，我不相信那起野人不追到小樹林里來(lái)，把他捉住?？墒牵疫€是站在那里，動(dòng)也不動(dòng)。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)追他的只不過(guò)三個(gè)人，我的膽子就慢慢壯了起來(lái)。尤其使我勇氣百倍的是，我看出他跑得比他們快得多，而且把他們愈甩愈遠(yuǎn)，只要他能維持半小時(shí)，就不難完全逃出他們的掌握。

在他們和我的城堡之間，有一條小河。這條小河，我在本書的開頭部分，已經(jīng)提到過(guò)了，我把船上的東西運(yùn)下來(lái)的時(shí)候，就是在那里起岸的。我看得很清楚，他必須游過(guò)這條小河，否則就一定會(huì)被他們?cè)诤舆呑阶　２涣夏翘幼叩囊叭伺艿胶舆吷?，盡管潮水已經(jīng)漲了，他還是不把它當(dāng)回事，一下子就跳了下去，只劃了三十來(lái)下，便游過(guò)河面，爬到岸上，非常迅速而有力地向前跑。那三個(gè)人到了小河邊，只有兩個(gè)會(huì)游水，第三個(gè)卻不會(huì)，只好站在河那邊，看著其余的兩個(gè)過(guò)河；又過(guò)了一會(huì)，就一個(gè)人悄悄回去了——這對(duì)于他實(shí)在是一件好事。

我注意到，那兩個(gè)會(huì)游水的野人游過(guò)小河，比那逃走的野人費(fèi)了一倍以上的時(shí)間。這時(shí)候，我腦子里忽然產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的、不可拒抗的念頭： 我要想找到一個(gè)仆人，現(xiàn)在正是時(shí)候，說(shuō)不定我還會(huì)找到一個(gè)伴侶，一個(gè)幫手哩，這明明是上天號(hào)召我救這個(gè)可憐蟲的命哩。我登時(shí)急忙跑下了梯子，拿起我的兩支槍來(lái)(前面已經(jīng)講過(guò)，這兩支槍都擺在梯子腳下)，又同樣迅速地爬上去，翻過(guò)山頂，向海邊跑去。我抄了一個(gè)小路，跑下山去，插身在追者和被追者的中間。我向那逃跑的野人大聲呼喚。他回頭望了望，起初仿佛對(duì)我也很害怕，但是我用手招他回來(lái)，同時(shí)慢慢地向后面追趕的兩個(gè)野人迎上去。等我走近他們時(shí)，我一下子就沖到最前面一個(gè)野人跟前，用槍桿子把他打倒了。我不愿意開槍，因?yàn)槲也幌虢衅溆嗟囊叭寺?tīng)見(jiàn)。其實(shí)離這么遠(yuǎn)，槍聲是很難聽(tīng)到的；就是隱隱約約聽(tīng)到了，他們看不見(jiàn)硝煙，也弄不清是怎么回事。我把第一個(gè)野人打倒之后，和他一起追來(lái)的那個(gè)野人也停住腳步，仿佛嚇住了，于是我急急地向他迎上去。但當(dāng)我走近他時(shí)，一眼就瞧見(jiàn)他手里拿著一副弓箭，正在那里拉弓向我放箭。因此我不得不先向他開槍，頭一槍就把他打死了。那逃跑的野人這時(shí)也停住腳步，雖然親眼看見(jiàn)他的兩個(gè)敵人都已經(jīng)倒在地下，而且多半是死了，卻給我的槍聲和火光嚇壞了，呆呆地站在那里，既不進(jìn)又不退，看起來(lái)逃跑的意思比過(guò)來(lái)的意思要多些。我向他大聲招呼，做手勢(shì)叫他過(guò)來(lái)。他明白了我的意思，向前走了幾步，可是又站住了；接著又走了幾步，又站住了。這時(shí)候，我才看出他站在那里，渾身發(fā)抖，仿佛已經(jīng)成了我的俘虜，要像他的兩個(gè)仇人一樣地被殺了。我又向他招手，叫他過(guò)來(lái)，并且盡量做出各種的姿勢(shì)來(lái)鼓勵(lì)他。他這才慢慢地往前走，每走十步二十步，便下一個(gè)跪，仿佛對(duì)我搭救他的性命表示感謝。我對(duì)他微笑著，做出和藹的樣子，又用手招他，叫他再走近一點(diǎn)。末了，他走到我的跟前，再跪下去，吻著地面，把頭貼在地上，把我的一只腳放在他的頭上，看樣子仿佛在宣誓終身做我的奴隸。我把他扶了起來(lái)，和善地對(duì)待他，并且盡可能地鼓勵(lì)他?？墒鞘虑檫€沒(méi)有完，因?yàn)槲铱匆?jiàn)我用槍桿打倒的那個(gè)野人并沒(méi)有死，只是給我打昏了，現(xiàn)在又開始蘇醒過(guò)來(lái)。于是我把那野人指給他看，表示他沒(méi)有死。他看見(jiàn)之后，就唧哩咕噥地向我說(shuō)了幾句話。我雖然不明白他的話，可是聽(tīng)起來(lái)卻非常悅耳，因?yàn)槌宋易约旱穆曇粢酝?，這是二十五年以來(lái)我第一次聽(tīng)見(jiàn)人的聲音?？墒乾F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間來(lái)想這些事情了。那被打倒的野人現(xiàn)在已經(jīng)完全清醒過(guò)來(lái)，居然坐了起來(lái)。我見(jiàn)我那野人這時(shí)又有點(diǎn)害怕起來(lái)，便舉起我另外一桿槍，對(duì)準(zhǔn)那個(gè)人，準(zhǔn)備開槍。這時(shí)候，我那野人(我現(xiàn)在這樣叫他了)向我做了一個(gè)動(dòng)作，要求我把腰間掛的那把沒(méi)有鞘的刀借給他。于是我就把刀借給他。他接過(guò)我的刀，登時(shí)跑到他的仇人前面，手舉刀落，一下子就把他的頭砍了下來(lái)，就是一個(gè)德國(guó)劊子手，也不見(jiàn)得比他砍得更快，更好。這使我大為驚奇，因?yàn)槲矣谐浞值睦碛上嘈?，這個(gè)人除了他們自己的木刀以外，一生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一把刀。后來(lái)我才知道，他們的刀都制造得又鋒利又沉重，而且是用很硬的木頭做成的，拿來(lái)砍人頭，砍手膀，都沒(méi)有問(wèn)題，而且可以一刀就砍下來(lái)。他砍完了頭，帶著勝利的笑聲回到我跟前，同時(shí)也把刀帶了回來(lái)，又做了許多使我莫明其妙的姿勢(shì)，把刀和他砍下來(lái)的野人頭，一齊放在我的腳下。

最使他感到驚異的，是我怎么從這么遠(yuǎn)的距離把另外一個(gè)野人打死。于是他指著那野人，向我做手勢(shì)，要我放他到那野人身邊去。我也盡可能地向他做手勢(shì)，叫他盡管過(guò)去。他走到那死人身邊，仿佛很吃驚地站在那里，兩眼直直地望著死人，一會(huì)把他翻過(guò)去，一會(huì)把他翻過(guò)來(lái)，查看那子彈打成的傷痕。原來(lái)那子彈正打在胸口上，在那里穿了一個(gè)小洞，但是沒(méi)有流多少血，因?yàn)槿艘呀?jīng)死了，血流到內(nèi)臟里去了。他把那野人的弓箭取了下來(lái)，走了回來(lái)，于是我就離開那地方，并且叫他跟我走，同時(shí)用手勢(shì)告訴他，后面說(shuō)不定還有別的人來(lái)哩。

他懂了我的意思，就向我打手勢(shì)，表示要把他們用沙土埋起來(lái)，免得給后面來(lái)的野人看見(jiàn)。我做手勢(shì)叫他照辦，他馬上很起勁地干起來(lái)，不到一會(huì)的工夫，就用雙手在沙土上刨了一個(gè)坑，剛剛?cè)莸孟履堑谝粋€(gè)野人，把尸首拖了進(jìn)去，用沙土掩蓋好。接著他又把第二個(gè)如法埋了起來(lái)。我相信，他只用了一刻鐘的工夫，就把兩個(gè)人都埋上了。然后，我叫他跟著我走。我沒(méi)有把他帶到我的城堡里去，卻把他帶到更遠(yuǎn)一點(diǎn)，帶到島那頭的石洞里去。我這樣做，是因?yàn)槲矣幸獠蛔屪约旱膲?mèng)應(yīng)驗(yàn)不爽，因?yàn)樵趬?mèng)里，他是跑到我城堡外邊的小樹林里來(lái)藏身的。

到了洞里，我給了他一些面包和一串葡萄干吃，又給了他一點(diǎn)水喝，因?yàn)槲铱此芰税胩?，已?jīng)饑渴不堪了。我等他吃喝已畢，又指給他一個(gè)地方(我在那里鋪了一堆干草，上面還有一條毯子，我自己有時(shí)也在上面睡覺(jué))，做著手勢(shì)，叫他躺下來(lái)睡覺(jué)。于是這可憐蟲便倒了下來(lái)，呼呼睡去。

他是一個(gè)眉目清秀、修短合度的漢子，四肢長(zhǎng)得又直又結(jié)實(shí)，但并不粗大；個(gè)子很高，處處長(zhǎng)得都很勻稱；年紀(jì)看來(lái)大約有二十六歲。他的五官生得很端正，沒(méi)有那種猙獰可憎的樣子；臉上帶著一種男子漢的英勇氣概，可是又具有歐洲人的和藹可親，尤其當(dāng)他微笑的時(shí)候。他的頭發(fā)是長(zhǎng)而且黑，并不像羊毛似的卷著；他的前額又高又大，兩眼活潑而有光。他的皮色不很黑，略帶褐色，然而又不像巴西人、弗吉尼亞人和其他美洲土人那樣，褐黃得那樣難看，卻是一種爽朗的橄欖色，叫人看起來(lái)舒服，卻不容易形容。他的臉是圓圓的，胖胖的；鼻子很小，但又不像黑人那樣扁；一張嘴的樣子也很好，嘴唇很薄，牙齒生得很整齊，白得同象牙一樣。他打了半小時(shí)的盹就醒了，一醒來(lái)就到洞外來(lái)找我。這時(shí)我正在擠羊奶，因?yàn)槲业难蛉驮诟浇?。他一瞧?jiàn)我，就向我跑來(lái)，趴在地上，用各種各樣的手勢(shì)和許多古怪的姿勢(shì)，表示他的恭順感激的心情。最后，他又把頭放在地上，靠近我的腳邊，像上回那樣，把我的一只腳放在他的頭上，然后又對(duì)我做出各種歸順誠(chéng)服的姿勢(shì)，讓我知道他將一生一世為我效力。我明白他的意思，就向他表示，我對(duì)他很滿意。不久，我就開始和他說(shuō)話，并且教他和我說(shuō)話。首先，我讓他知道，他的名字應(yīng)該叫“星期五”，因?yàn)槲以谛瞧谖寰攘怂拿?，而我這樣叫他，是為了紀(jì)念這個(gè)日子。我教給他說(shuō)“主人”，然后讓他知道，這就算作我的名字。我又教他說(shuō)“是”和“不是”，并且使他知道它們的意義。我拿了一個(gè)瓦罐，盛了一些羊奶給他，讓他當(dāng)面看著我喝，看著我把面包浸在羊奶里。然后又給了他一塊面包，叫他照著我的樣子吃。他馬上照辦了，并且向我做手勢(shì)，表示很好吃。

當(dāng)天晚上我陪他在地洞里過(guò)了一夜，天一亮，我就向他招手，叫他跟著我走，同時(shí)讓他知道，我要給他一些衣服。他明白了我的意思，仿佛很高興，因?yàn)樗@時(shí)光著身子，一絲不掛。我們走過(guò)他掩埋那兩個(gè)人的地方的時(shí)候，他一下就把那地方指了出來(lái)，并且把他所做的記號(hào)指給我看，向我做手勢(shì)，表示我們可以把他們掘出來(lái)吃掉！看到這種情況，我就做出發(fā)怒的樣子，表示我對(duì)這種勾當(dāng)深惡痛絕，并且做樣子給他看，表示我一想到這種勾當(dāng)就要作嘔，然后向他招手，叫他走開。他馬上十分馴服地走開了。然后我又把他帶到那小山頂上，看看他的敵人走了沒(méi)有。我拉開我的望遠(yuǎn)鏡望過(guò)去，一眼就望見(jiàn)他們昨天聚集的地方，可是那起野人和他們的獨(dú)木船已經(jīng)不見(jiàn)了。顯然他們已經(jīng)開船走了，并且已經(jīng)把他們的兩個(gè)伙伴丟在腦后，根本不去找他們了。

但我并不滿足于這個(gè)發(fā)現(xiàn)。我現(xiàn)在已經(jīng)有了更多的勇氣，更大的好奇心，因此我就帶著星期五，叫他拿著刀，背著弓箭(我現(xiàn)在已經(jīng)知道他是一個(gè)很嫻熟的弓箭手)，又叫他替我背上一支槍，我自己背著兩支，一齊向那些家伙聚集過(guò)的地方出發(fā)，因?yàn)槲蚁雽?duì)于他們獲得更充分的情報(bào)。我到了那里，一看到那片慘絕人寰的景象，不由得我血管里的血都冷了，心臟都停止了跳動(dòng)。那真是一幅可怕的景象——至少在我看來(lái)如此，雖然在星期五心目中，并不算一回事。整個(gè)地面上都是死人骨頭，鮮血淋淋，把土地都染紅了；大片大片的人肉，這里一片，那里一片，有的是吃了一半的，有的是砍爛了的，有的是燒焦了的；總之，到處都是他們戰(zhàn)勝敵人之后舉行勝利宴席的遺跡。我一共看到了三個(gè)骷髏，五只人手，三四根腿骨和腳骨，還有不少人體上的其他部分。星期五用手勢(shì)告訴我，他們一共帶了四個(gè)俘虜?shù)竭@邊來(lái)擺宴席；三個(gè)已經(jīng)吃掉了，而他(他指指自己)是第四個(gè)。他又告訴我，這群野人曾經(jīng)同他的國(guó)王打了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，抓了許多俘虜；那些參加戰(zhàn)爭(zhēng)的人，就把這些俘虜分別帶到幾個(gè)地方去，拿他們擺宴席，辦法與昨天那群畜生對(duì)待他們帶來(lái)的幾個(gè)人一樣。

我叫星期五把所有的骷髏、人骨、人肉以及其他剩下來(lái)的東西收集在一起，堆成一堆，點(diǎn)把火把他們燒成灰燼。我注意到星期五仍舊垂涎著那些人肉，不改他的吃人的天性；但我盡量叫他知道，我最憎惡的就是這種事情，連想都不愿意想，看都不愿意看，又想辦法讓他知道，他要敢吃一口人肉，我就殺死他，他這才不敢有所表示。

我們把這件事情辦完了，就回到我們的城堡。一回到那里，我就替星期五辦事。我首先給了他一條麻紗短褲。這條短褲，是我從那條破船上死去的炮手的箱子里找出來(lái)的，經(jīng)過(guò)小小的修改，剛剛合他的身。然后我又拿出我的最高限度的手藝(我現(xiàn)在的裁縫手藝已經(jīng)不錯(cuò)了)，替他用羊皮做了一件背心。我又給了他一頂兔皮便帽，這頂帽子戴起來(lái)既方便，樣子也很時(shí)髦。他這樣穿戴起來(lái)，照目前來(lái)說(shuō)，總算過(guò)得去了。他看見(jiàn)自己居然穿得差不多像主人一樣好，心里大為滿意。說(shuō)句老實(shí)話，他最初穿上這些東西，未免有些別扭： 不但褲子穿起來(lái)別扭，而且背心的袖口也磨得他的肩膀和胳肢窩難受。后來(lái)我把那使他難受的地方略略放寬一些，再加上穿衣服穿慣了，他才覺(jué)得舒服了。

我和他回到家里的第二天，就開始考慮到把他安置在什么地方住的問(wèn)題。為了一方面適合他的需要，一方面使自己完全放心，我就在我的兩道圍墻之間——第一道圍墻以外，第二道圍墻以內(nèi)——的空地上，替他做了一個(gè)小小的帳篷。里邊的圍墻本來(lái)有一個(gè)入口通我的山洞，我又做了一座正式的門框和一扇木板門，把它安裝在那入口里面。那門是從里面開的，到了晚上，就把門從里面上了閂，把梯子也收了進(jìn)來(lái)。這樣一來(lái)，星期五如果要通過(guò)我里邊的圍墻來(lái)到我身邊，一定先要弄出許多響動(dòng)，把我驚醒。因?yàn)槲乙呀?jīng)在里邊圍墻和巖壁之間用長(zhǎng)木桿子搭了一層嚴(yán)密的屋頂，把我的帳篷完全掩蓋起來(lái)，屋頂上又橫搭了許多小木條子，木條子上面又蓋了一層厚厚的、同蘆葦一樣堅(jiān)實(shí)的稻草。至于我用梯子爬進(jìn)爬出的地方，我又裝了一個(gè)活門，如果有人打算從外面打開它，是絕對(duì)打不開的，它會(huì)自動(dòng)落下來(lái)，發(fā)出很大的響聲。至于我的武器，我每夜都把它們放在我的身邊。

其實(shí)我用不著采取這么多的預(yù)防措施，因?yàn)樾瞧谖鍖?duì)于我實(shí)在是一個(gè)最忠實(shí)、最可愛(ài)、最誠(chéng)懇的仆人，他沒(méi)有一點(diǎn)脾氣，不鬧別扭，不懷鬼胎，又聽(tīng)話，又肯干活。他對(duì)我一往情深，就像一個(gè)孩子對(duì)他父親一樣；我敢說(shuō)，無(wú)論在什么場(chǎng)合，他都肯犧牲他的性命來(lái)救我的性命。他在這方面給了我許多證明，使我對(duì)此毫不懷疑，并且使我深信，我在安全問(wèn)題上用不著對(duì)他采取什么預(yù)防措施。

這件事使我有機(jī)會(huì)注意到，而且懷著驚異的心情注意到，上帝在他的神明的安排中，在他對(duì)萬(wàn)物的管理工作中，盡管把世界上許多生物使用才干和表現(xiàn)良知良能的機(jī)會(huì)加以剝奪，還是賦予他們同樣的能力，同樣的理性，同樣的感情，同樣的善意和責(zé)任感，同樣的嫉惡如仇的心理，他們同樣知道感恩圖報(bào)，誠(chéng)懇待人，忠貞不渝，同樣有能力相互為善，和上帝賦予我們這班文明人的，一模一樣；而且，當(dāng)上帝提供他們以發(fā)揮這些能力的機(jī)會(huì)時(shí)，他們也和我們一樣勇于、甚至更勇于把這些能力應(yīng)用在正確方面。我有時(shí)細(xì)想起來(lái)，未免有些悲哀，因?yàn)橛性S多事情證明，我們這班文明人在使用這些能力方面，反而很卑劣，雖然我們?cè)谶@些能力上，還有上帝的教訓(xùn)，上帝的圣靈，上帝的語(yǔ)言給我們以啟發(fā)，使我們有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。同時(shí)我也想不通上帝為什么不讓這成百萬(wàn)的人們具有同樣的知識(shí)；我覺(jué)得，如果我可以拿這位可憐的野人作為判斷的根據(jù)，那么他們實(shí)在比我們更善于使用這些知識(shí)。

從這里，我有時(shí)甚至進(jìn)一步侵犯上帝的統(tǒng)治權(quán)，控訴他對(duì)于世事的安排有欠公正，因?yàn)樗挂徊糠秩说玫剿闹笇?dǎo)，使另一部分人得不到他的指導(dǎo)，而同時(shí)卻要他們盡同樣的責(zé)任。但我終于打消了這種想法，作出了以下的結(jié)論： 第一，我們不知道上帝根據(jù)什么神意和規(guī)律來(lái)定這些人的罪；上帝既然是神，必然是無(wú)限神圣，無(wú)限公正的，假使他判決這些人們不能得到他的指導(dǎo)，那一定是因?yàn)樗麄優(yōu)^犯了他的神意，而他的神意，正如“圣經(jīng)”上說(shuō)，就是法律；而且，他的判決，也是以他們的良心所承認(rèn)的法則為標(biāo)準(zhǔn)，雖然這些法則所根據(jù)的原則還沒(méi)有被我們了解。第二，我們都是陶工(指上帝)手里的陶土，沒(méi)有一樣陶器可以向他說(shuō)：“你為什么把我做成這個(gè)樣子？”

現(xiàn)在回來(lái)談我的新伙伴吧。我對(duì)于他，真是十分滿意，我認(rèn)為應(yīng)該把各樣事情都教給他，使他成為我的有用的助手，特別是要教會(huì)他說(shuō)話，讓他明白我的意思。他比什么人都學(xué)得快，而且老是那么高高興興，老是那么用心學(xué)習(xí)，每逢他略微能夠聽(tīng)懂我的話，或者說(shuō)出話來(lái)能夠讓我聽(tīng)得懂的時(shí)候，他就表現(xiàn)出心滿意足的樣子，所以我感到和他談話是一件非常有趣的事?，F(xiàn)在，我的日子過(guò)得比先前順心多了，我甚至對(duì)自己說(shuō)，只要我平平安安、不再碰到那群野人，哪怕永遠(yuǎn)不離開這個(gè)地方，我都滿不在乎。

回到城堡兩三天之后，我就想，為了使星期五戒掉他那種可怕的吃東西的方式，他那種吃人的習(xí)慣，我應(yīng)該讓他嘗嘗別的肉類。于是，有一天早晨，我就帶他到樹林子里去。我去的時(shí)候，原想從我的羊群里選出一只小羊，把它殺掉，帶回家來(lái)切割烹調(diào)?？墒亲叩桨肼飞希铱匆?jiàn)一只母野山羊躺在樹蔭底下，還有兩只小羊在它身邊。我一把扯住星期五，對(duì)他說(shuō)：“站住別動(dòng)?！蓖瑫r(shí)打著手勢(shì)，叫他不要?jiǎng)?。緊跟著我就舉起槍來(lái)，開了一槍，打死了一只小羊?？蓱z的星期五，上次雖然從遠(yuǎn)處看見(jiàn)我打死他的敵人，卻弄不清楚、也想象不到我是怎樣打死的，現(xiàn)在見(jiàn)我開槍，大大地吃了一驚，渾身發(fā)抖，簡(jiǎn)直嚇呆了，差一點(diǎn)癱在地上。他既沒(méi)有看見(jiàn)我開槍射擊的那只小羊，也沒(méi)有看清楚我是怎樣把它打死的，只顧扯開他的背心，在身上摸來(lái)摸去，看看自己是不是受了傷，原來(lái)他以為我決意要?dú)⒑λ?。他跑到我跟前，撲通一聲跪下?lái)，抱著我的兩腿，嘴里說(shuō)了許多話，我都不懂，但我不難明白，他的意思是請(qǐng)求我不要?dú)⑺?p>

我沒(méi)法叫他相信我決不會(huì)傷害他，一面用手把他攙起來(lái)，對(duì)他哈哈大笑，指著那打死的小羊，叫他跑去把它拿過(guò)來(lái)，他登時(shí)就去了。當(dāng)他正在那里納悶，查看那小羊是怎么打死的，我又裝上了我的槍。一會(huì)兒，我看見(jiàn)一只大鳥，樣子像一只蒼鷹，正落在一棵樹上，剛剛在我射程之內(nèi)。為了讓星期五明白我的舉動(dòng)，我把他叫到跟前，用手指指那只鳥(事實(shí)上它是一只鸚鵡，我把它當(dāng)做一只蒼鷹了)，又指指我的槍，再指指那鸚鵡下面的地，讓他明白，我要開槍，把那只鳥打死，把它打下來(lái)。于是我一面開槍，一面叫他留神觀看，他果然看見(jiàn)那鸚鵡掉下來(lái)了。可是，盡管我把話都交代清楚，他還是呆呆地站在那里，驚疑不定。尤其使他驚愕的是，他沒(méi)看到我把彈藥裝到槍里面，因此就以為槍里面一定有一種奇妙的東西，可以源源不斷地制造死亡和毀滅，可以把人哪、鳥哪、獸哪以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的任何東西殺死。這件事情在他心里所產(chǎn)生的驚奇，好久都不能消失。我相信，如果我讓他這樣下去，他真會(huì)把我和我的槍當(dāng)做神物來(lái)崇拜哩！至于那支槍，事后好幾天，他連動(dòng)都不敢動(dòng)它，經(jīng)常一個(gè)人嘮嘮叨叨地跟它說(shuō)話，跟它談天，仿佛它會(huì)回答似的；后來(lái)我才從他口里知道，他這樣做，是祈求它不要?dú)⒑λ?/small2>

(方原譯)

【賞析】

18世紀(jì)，一個(gè)英國(guó)水手因頂撞船長(zhǎng)而被遺棄在一個(gè)荒島上，與世隔絕生活了4年后才被救回。此事轟動(dòng)了英倫三島。笛福受此啟發(fā)，創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》。這部小說(shuō)平鋪直敘，所用語(yǔ)言平淡沉悶，以至于后來(lái)的評(píng)論者把笛福的敘述風(fēng)格總結(jié)為“記賬”式敘述。但是，就是這么一部近似于流水賬的小說(shuō)問(wèn)世后卻非常暢銷，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，引來(lái)仿作無(wú)數(shù)，究其原因還在于笛福所記述的故事新鮮奇特，引人入勝，而他的極端寫實(shí)手法、平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格又恰恰增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，使魯濱遜的故事在當(dāng)時(shí)同類的歷險(xiǎn)傳奇小說(shuō)中獨(dú)樹一幟。更為重要的是，這個(gè)充滿傳奇色彩的故事中包含有深刻的社會(huì)和歷史意義，以致流傳至今，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典名著。

魯濱遜是18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)的典型代表。這些人大多出身貧寒，無(wú)所依賴，全憑自身的努力打拼世界，依靠奮斗實(shí)現(xiàn)他們的財(cái)富夢(mèng)想。在荒島上求生的魯濱遜盡管遇到了種種困難，但他從上島的第一天起就沒(méi)停止過(guò)艱苦勞動(dòng)。他種莊稼、做面包、養(yǎng)羊、擠奶、做陶器、縫衣服、建住所、筑防御工事等，當(dāng)數(shù)十年后魯濱遜要離開小島時(shí)，曾經(jīng)荒涼的孤島儼然已成欣欣向榮的莊園。在魯濱遜的身上集中體現(xiàn)了早期清教徒勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)樸、奮進(jìn)的精神。另一方面，身為商人，魯濱遜唯利是圖。受利益驅(qū)使他不知疲憊地一次次離家遠(yuǎn)行，每到一處的經(jīng)營(yíng)和收益都被詳細(xì)地記錄下來(lái)。對(duì)荒島數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)是魯濱遜一生最大的投入，最終成為小島的統(tǒng)治者則可謂是最豐厚的收益。他從一個(gè)身無(wú)分文的水手，靠著自己不懈的努力，最終成為一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的資產(chǎn)者。他的故事確實(shí)具有典型意義，反映了那個(gè)時(shí)代新興資產(chǎn)者的精神風(fēng)貌和理想追求。

魯濱遜一生的傳奇故事讓我們看到了18世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)發(fā)家的軌跡，但同時(shí)，可能連笛福本人也沒(méi)有意識(shí)到，魯濱遜的故事還是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂海外擴(kuò)張和殖民的真實(shí)寫照。本書節(jié)選的篇章生動(dòng)描述了魯濱遜征服星期五的全過(guò)程，這實(shí)質(zhì)上是西方文明運(yùn)用先進(jìn)科技和文化手段征服原始文明的過(guò)程。

在魯濱遜的故事中，西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)最典型地體現(xiàn)在火藥槍上。魯濱遜在荒島上孤身一人，面對(duì)一群茹毛飲血、身強(qiáng)體壯的野人，實(shí)在是勢(shì)單力薄。但是他肩上扛的火藥槍，比野人手里的木刀領(lǐng)先了幾千年，足以使他在對(duì)抗中占據(jù)主宰地位。當(dāng)魯濱遜第一次使用火槍時(shí)，無(wú)論是逃跑的星期五還是追捕他的另兩個(gè)野人都“停住腳步，仿佛嚇住了”。星期五“雖然親眼看見(jiàn)他的兩個(gè)敵人都已經(jīng)倒在地下，而且多半是死了，卻給我(魯濱遜)的槍聲和火光嚇壞了，呆呆地站在那里，既不進(jìn)又不退”。槍和子彈的威力太強(qiáng)大，太神奇了。在他們眼里，那把火槍能瞬間置人于死地，于是，那手拿火槍的魯濱遜就成了擁有生殺予奪權(quán)力的神。魯濱遜十分清楚手中火槍的威力，他也充分利用了這個(gè)強(qiáng)大的武器。在救下星期五之后，他在星期五面前又演示過(guò)槍的威力，目的是讓星期五再一次明白槍的殺傷力。但是魯濱遜當(dāng)時(shí)沒(méi)有讓星期五看到他是如何在槍膛中裝火藥的，沒(méi)有讓他知道槍的原理。這樣星期五就會(huì)“以為槍里面一定有一種奇妙的東西，可以源源不斷地制造死亡和毀滅，可以把人哪、鳥哪、獸哪以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的任何東西殺死”，“他真會(huì)把我(魯濱遜)和我的槍當(dāng)做神物來(lái)崇拜”。事實(shí)是，星期五就是把魯濱遜和他的槍當(dāng)作了神物。他跪在地上，“吻著地面，把頭貼在地上，把我(魯濱遜)的一只腳放在頭上”。而對(duì)那支槍，星期五則“連動(dòng)都不敢動(dòng)它，經(jīng)常一個(gè)人嘮嘮叨叨地跟它說(shuō)話，跟它談天，仿佛它會(huì)回答似的……祈求它不要?dú)⒑λ薄?p>

火藥槍的威力讓魯濱遜在星期五的眼里成了神，而掌握先進(jìn)科技文明的魯濱遜則認(rèn)為星期五做他的仆人、奴隸是理所當(dāng)然。這其實(shí)是新興資產(chǎn)者迫切要求海外擴(kuò)張，稱霸世界愿望的自然反映。在搭救星期五之前魯濱遜已經(jīng)在荒島上獨(dú)自生活了25年，還完全保持著現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和精神素養(yǎng)，這完全是作者的虛構(gòu)。事實(shí)上，魯濱遜的原型，那個(gè)被拋棄荒島的英國(guó)水手獨(dú)自生活4年后就已經(jīng)因孤獨(dú)以及長(zhǎng)期和動(dòng)物一同生活而沾染上了獸性。因此，按常理來(lái)說(shuō)魯濱遜此時(shí)最需要的應(yīng)當(dāng)是一個(gè)同伴。但是魯濱遜第一眼看見(jiàn)星期五就“產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的、不可抗拒的念頭： 我要想找到一個(gè)仆人，現(xiàn)在正是時(shí)候”，其次他才想“說(shuō)不定我(魯濱遜)還會(huì)找到一個(gè)伴侶，一個(gè)幫手哩”。星期五獲救后對(duì)魯濱遜頂禮膜拜，魯濱遜欣然接受，場(chǎng)面上就像新仆人服從主人的簡(jiǎn)單儀式。

殖民海外，奴役他人還不僅僅是武力的征服，對(duì)土著人精神上的馴服也是新興資產(chǎn)者征服世界的重要一環(huán)。星期五原是一個(gè)不折不扣的野人。要讓他成為一個(gè)合格的仆人，魯濱遜必須運(yùn)用語(yǔ)言、文化來(lái)教化他。作為仆人最重要的就是服從，這也是魯濱遜最先教給星期五的。魯濱遜問(wèn)也沒(méi)問(wèn)星期五本來(lái)是否有名字，就給了他一個(gè)算不上名字的名字：“星期五”，以此紀(jì)念星期五獲救的這一天，讓他永遠(yuǎn)記住魯濱遜的救命之恩。接著，魯濱遜教星期五說(shuō)英語(yǔ)。星期五學(xué)的第一個(gè)詞匯是稱呼魯濱遜為“主人”。而魯濱遜甚至沒(méi)有告訴星期五他自己的名字，星期五只要記住“主人”這個(gè)詞就可以了，因?yàn)轸敒I遜即“主人”，“主人”即魯濱遜。接下來(lái)他要星期五學(xué)會(huì)說(shuō)“是”，也就是說(shuō)必須對(duì)主人的命令表示服從。然后，魯濱遜還要讓星期五改掉吃人肉的習(xí)慣和學(xué)會(huì)穿衣服。幾經(jīng)嘗試后，魯濱遜終于成功地讓星期五表示再也不吃人肉，再也不赤身裸體了。這時(shí)，星期五從外觀到行為習(xí)慣已經(jīng)和現(xiàn)代人比較接近了，但他還完全無(wú)法在思想上和魯濱遜進(jìn)行溝通。因此最重要的一步就是改變星期五的思想。魯濱遜用圣經(jīng)的教義教化星期五，讓星期五知道上帝的存在，明白對(duì)上帝的敬畏、服從，以及對(duì)罪惡的認(rèn)識(shí)和救贖。最終使星期五把原有的原始野人思想轉(zhuǎn)化為和魯濱遜一樣的價(jià)值觀，并能就一些對(duì)世界的看法和魯濱遜進(jìn)行討論。至此，魯濱遜在荒島上不再孤獨(dú)，有了一個(gè)什么都會(huì)做，什么都能做得和他一樣高明，在思想上大致和他接近，還對(duì)他忠心耿耿的仆人。至此，對(duì)星期五的精神馴服也已經(jīng)完成。

在星期五被收為奴仆的過(guò)程中，魯濱遜是絕對(duì)的主導(dǎo)者。但是，如果我們換一個(gè)角度看，星期五也獲益頗豐。首先星期五逃過(guò)一劫，活了下來(lái)。其次，他戒除吃人肉的習(xí)性，穿上衣服。雖然這讓星期五很不適應(yīng)，但這是星期五有別于野人，成為現(xiàn)代意義上的人的第一步。這也是最涇渭分明的一步，因?yàn)樾瞧谖鍞[脫了野人的獸性而有了最基本的人性。在使用的武器方面，星期五和他的同類所使用的武器是由木頭削制而成的。雖然他們使用武器的技能很高，但武器本身的殺傷力很有限。星期五獲救之后，他所獲得的第一把武器是鋼刀。這把鐵器時(shí)代的武器要比木刀的威力大了許多。在星期五完全獲得魯濱遜的信任后，他又從魯濱遜那里學(xué)會(huì)了使用槍支。在后來(lái)與其他野人的交鋒中，星期五手中握著的早已不是木刀了，而是比他的同類手中的木刀先進(jìn)幾千年的火槍。從最初對(duì)火槍的恐懼和敬若神明到了解和使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的武器，這個(gè)跨越不可謂不大。除此之外，星期五還學(xué)會(huì)了農(nóng)耕、放牧和制作陶器、烹調(diào)食物和縫制衣物之類的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)。最后，星期五還學(xué)會(huì)了英文，學(xué)習(xí)了《圣經(jīng)》，他的精神世界也隨之有了天翻地覆的改變。在短短的幾年時(shí)間內(nèi)，星期五從各個(gè)方面學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的物質(zhì)和精神文明，掌握了人類花費(fèi)了幾千年時(shí)間才完成的事情。就在轉(zhuǎn)瞬之間，星期五從原始社會(huì)跨入了現(xiàn)代社會(huì)。因此，從客觀上說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》中曾分析過(guò)英國(guó)的野蠻入侵和印度的社會(huì)歷史進(jìn)程之間的辯證關(guān)系，極其深刻地指出，英國(guó)人“充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具”。從這個(gè)意義上，我們也可以體察出笛福的《魯濱遜漂流記》并非一本簡(jiǎn)單的歷險(xiǎn)小說(shuō)，這個(gè)故事所包含的社會(huì)和歷史意義直到今天仍然值得我們回味。

(陳　啟)