【析】 “九·一八”以后，日本軍國主義加緊侵華步伐，祖國大片河山淪陷，民族命運危在旦夕，抗日救亡運動蓬勃興起。蔣介石卻先后提出 “攘外必先安內(nèi)”，“安內(nèi)始能攘外”等賣國口號。一批無恥文人，為其叫嚷鼓噪，為蔣介石集團投降賣國制造輿論。魯迅犀利的目光早已洞穿其鬼蜮伎倆， 英勇地舉起鋒利的投槍，猛地刺向國民黨反動派的心窩。他從1月底起至5月中旬止，采用迂回曲折的戰(zhàn)術(shù)，突破壁壘森嚴的文網(wǎng)，在《申報》副刊《自由談》上連續(xù)撰文，在嘻笑怒罵，談笑風生中，剝開國民黨反動派的投降面目。魯迅后來將這一時期的戰(zhàn)斗檄文結(jié)集為《偽自由書》。《文章與題目》(原題為《安內(nèi)與攘外》)便是其中有代表性的一篇，發(fā)表時署名何家干。

這篇文章從現(xiàn)實談到歷史事件，又以歷史暗喻現(xiàn)實，虛與實相結(jié)合，藏與露相交織，顯示了魯迅雜文高超的斗爭藝術(shù)。

文章開篇，由虛破題。在從容的風度中，先談文章與題目的關(guān)系。仿佛國文先生坐而論道，泛泛而談。接下來卻一個設(shè)譬，由虛入實，由曲至直，由遠至近，由隱到顯，一把拎出“安內(nèi)與攘外”這一事關(guān)國家民族存亡的現(xiàn)實重大題目，并一連六個排比，一氣渲染出在此題目上議論紛紜，沸沸揚揚，嘈嘈雜雜，借口談 “安內(nèi)”與“攘外”的關(guān)系，實則眾口一詞，中心都在強調(diào)“安內(nèi)”一一鼓吹反革命內(nèi)戰(zhàn)。所以魯迅稱之為“不是人話”。然后，一句 “文章似乎已經(jīng)無可翻騰了，看起來，大約總可以算是做到了絕頂”的輕松諷刺，欲擒故縱，承上啟下。下文又在自問自答中進一步將論題縮小，把筆尖的鋒芒和文章的焦點直接對準 “安內(nèi)與攘外”的實質(zhì)，含而不露地戳穿其所玩的“新花樣”不過是“安內(nèi)而不必攘外”，“不如迎外以安內(nèi)”，“外就是內(nèi)，本無可攘”的賣國投降的“漢奸”的勾當。這就將蔣介石“攘外必先安內(nèi)”，“安內(nèi)始能攘外”的賣國嘴臉揭露無遺。文章至此又由今而古，由近而遠，由顯而隱，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，不實指現(xiàn)實，而把筆鋒拉向歷史，列舉明、清政府賣國投降的確鑿史實，在暗示的藝術(shù)氛圍中，與現(xiàn)實形成鮮明的類比。以警醒國民，蔣介石正在重演歷史的丑劇，從而達到借古諷今，振聾發(fā)聵的目的。

魯迅雜文是黑暗現(xiàn)實里的一朵奇葩，是鋒利而切實的匕首投槍。風沙撲面，虎狼成群的特殊環(huán)境和他個人的稟賦，孕育和形成了他雜文獨特的思維方式、文體形態(tài)和美學風格。

通過上述對《文章與題目》的分析，我們可以看出，魯迅雜文的構(gòu)思常將發(fā)散思維和線性思維統(tǒng)一運用。當他確定了議論的中心是“安內(nèi)與攘外”后，思維就以此為核心，向四面八方輻射。思維的光束在現(xiàn)實與歷史，時間與空間，橫向與縱向之間馳騁。而每條思維線的運行又嚴格遵循因果律。這就將思維的無限開闊性與思維的邏輯嚴密性統(tǒng)一起來。既表現(xiàn)出詩的意味，又具有政論的風彩。在行文的時候，又將一條條思維線向核心輻射、收攏、聚合。這又使魯迅雜文既散漫無邊，從容不迫，又形神凝聚，鋒芒畢露。

其次，在“在鷹犬塞途，干兒當?shù)馈保幕瘒说陌咨植老?，為了小品文的生存和?zhàn)斗的需要，魯迅采取了能實寫則實寫，不能實寫則虛寫，借古諷今的巧妙戰(zhàn)術(shù)。這在客觀上又形成了魯迅雜文的潛在結(jié)構(gòu)和深層底蘊。在文體形態(tài)上實現(xiàn)了外與內(nèi)，顯與隱，表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。拓展和深化了魯迅雜文的內(nèi)涵，達到了貌離神合，含蓄蘊藉的藝術(shù)效果和充分調(diào)動讀者顯意識和隱意識的鑒賞效應。