【析】 這是魯迅繼1934年11月1日致竇隱夫的談詩信后，全面陳述詩歌見解的又一封信。收信人蔡斐君，曾留學(xué)日本。1935年7月回國后，向魯迅請教詩與口號、詩與散文的區(qū)別兩個(gè)問題，又希望魯迅能助自己的詩稿出版。這封復(fù)信，以坦誠的態(tài)度，簡明的語言，對所提問題一一作答。同時(shí)。也就正面闡明著魯迅自己的詩歌觀。

魯迅的詩歌觀建立在對詩歌本性認(rèn)識的基礎(chǔ)上。詩歌的本性是什么？ 魯迅指出，它和口號判然有別：“口號是口號，詩是詩?！碑?dāng)然也不是散文，詩要有“格式”，“要有韻”。它是詩之成為詩的基本要素。這基本要素，參照魯迅“另另碎碎的發(fā)表過”的“意見”，一言以蔽之，就是“詩美”。具體的說，詩美不是源出于議論的精湛、尖銳與否，而是本于詩人“發(fā)抒自己的熱情的”。感情的抒發(fā)，忌諱走亢奮的呼叫，無關(guān)闌的迸發(fā)一途。因?yàn)椤案星檎业臅r(shí)候，不宜做詩，否則鋒芒太露，能將 ‘詩美’ 殺掉。”(見注)詩美也不能經(jīng)由散文式的自由抒發(fā)感興來獲得，它寄存在詩的形式規(guī)范(如格式、韻) 中?？梢?，魯迅所說的詩美，是詩人孕育于內(nèi)成形于外的結(jié)晶，是詩人合規(guī)律創(chuàng)作詩歌的產(chǎn)物，是詩的內(nèi)容和形式的有機(jī)整合。

詩人要釀造詩美，在魯迅看來，除了抒發(fā)的情思要真切、形象，風(fēng)格要含蓄又不失熱烈之外，形式是絕不可忽略的。他要求詩人以歷史的發(fā)展的觀點(diǎn)處理好詩歌形式。一方面，詩要受到詩的文體束縛(須有形式)要顧及詩的民族傳統(tǒng)和歷史延續(xù)(要有韻)。另一方面，詩又不必拘泥于傳統(tǒng)(不必依舊詩韻)，要順應(yīng)時(shí)代趨向積極革新(格式不要太嚴(yán))。魯迅的意見，和他對詩歌本性的認(rèn)識有關(guān)，此外，也是考慮到詩歌接受者的審美情趣、欣賞可能而提出的。他認(rèn)為，失去詩美的詩，一定不 能使接受者易懂、易記，讀來順口、動(dòng)聽。

從詩美原則出發(fā)，魯迅著重分析了詩與口號關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，詩的傾向性、革命性，不應(yīng)憑藉口號露骨地表現(xiàn)出來。宣傳、口號因其“鋒芒太露”，因其違背了詩的抒情特征，因其喪失了詩美本性，只能成為詩的反動(dòng)。魯迅也不排斥，特殊情況下，詩可以容納口號。但容納有著先決條件：口號不能損害詩的總體美學(xué)效應(yīng)；它應(yīng)化為詩的有機(jī)的組成部分，“用進(jìn)去還是好詩?！奔幢闳绱耍纱似H地反證 “詩必用口號”，“其誤正等”“文學(xué)必須故意做成宣傳文字?！?那種把文學(xué)等同于宣傳，或把宣傳作用提到文學(xué)首要的決定性地位的觀點(diǎn)，恰恰是魯迅一貫反對的。