高麗條脫琱紅玉，邏逤琵琶撚綠絲。

蛛網(wǎng)屋煤昏故物，此生惟有夢(mèng)來(lái)時(shí)。

〔注〕　 條脫：　臂釧。琱：　即雕。《太真外傳》載，貴妃去世后，玄宗思念不已。臣下多有獻(xiàn)妃遺物者。謝阿蠻進(jìn)臂釧，帝見(jiàn)之落淚?！?邏逤：　吐蕃都城，今西藏拉薩。《太真外傳》載，貴妃琵琶邏逤檀木所制，溫潤(rùn)如玉。琵琶之弦則末訶彌羅國(guó)綠水蠶絲所制?！?屋煤：　屋上懸塵。

黃庭堅(jiān)詩(shī)之淵源于韓愈、孟郊是人所皆知的，但其實(shí)他也受到李商隱的影響。應(yīng)該說(shuō)，排奡奇崛得力于韓、孟，這是山谷風(fēng)格的主流；而長(zhǎng)于用典、精于布局和偶涉艷情的色彩絢麗之作，則胎息于義山。

很顯然，他的讀《太真外傳》這五首七絕組詩(shī)，境界、色澤，極近商隱。原來(lái)《太真外傳》是宋初史官樂(lè)史所作，記敘楊貴妃事跡，才調(diào)淵雅，筆致綺麗，具有藝術(shù)魅力，難怪它引起了山谷的感喟和遐想。他這五首絕詩(shī)，不像大多數(shù)歌詠太真的作品側(cè)重于引古鑒今，甚或把這位絕代佳人寫(xiě)成傾國(guó)的“禍水”，而是著力渲染愛(ài)情悲劇的意境。在這一點(diǎn)上，很得義山神髓?？v使黃詩(shī)的艷冶以盤拗出之，李詩(shī)的艷冶以婉約出之，互有不同之處，但并不影響凄艷氣氛的大體近似。

黃庭堅(jiān)之受義山影響，與其學(xué)杜有關(guān)。說(shuō)起他的學(xué)杜，又和他的家世有關(guān)。他的父親、舅父和前后兩個(gè)岳父(謝景初和孫覺(jué))，都是愛(ài)好和學(xué)習(xí)杜詩(shī)的，因此他從少年時(shí)代起，就潛移默化地受了杜詩(shī)影響。至于李商隱，其淵源雖屬多方，但得力老杜卻是他風(fēng)格醇厚的一個(gè)重要原因，所以王安石曾經(jīng)這樣激情稱許李商隱學(xué)杜的成就：“唐人之學(xué)老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已?！?《蔡居厚詩(shī)話》引)盡管同一淵源，而取法者各有其途徑，各有其所取，也各有其成果。但既然各人的一瓣心香，居然能不謀而合，這就說(shuō)明大家的審美觀點(diǎn)，畢竟有其相同之處。

就本詩(shī)而論，其近李詩(shī)者至少有一點(diǎn)，就是都善于寫(xiě)出凄涼的幻境；于神思則縹緲，于感覺(jué)則精細(xì)，于筆勢(shì)則靈轉(zhuǎn)。從幻夢(mèng)的破滅來(lái)看，這首詩(shī)很有點(diǎn)像李商隱的七律《銀河吹笙》。李詩(shī)藉蒼蒼霜露而抒“夢(mèng)斷”之感，黃詩(shī)則藉過(guò)去繁華和當(dāng)今破落的強(qiáng)烈對(duì)比，渲染出盛世如煙的悵觸。至于后兩句，則更是一大轉(zhuǎn)折，一大跌宕。義山之“包蘊(yùn)密致”，山谷之“囊括古今”(翁方綱：　《跋山谷手錄雜事墨跡》)，有時(shí)似乎也能統(tǒng)一。就說(shuō)“蛛網(wǎng)屋煤昏故物”這一句吧，豈非道地的素描？把荒涼景象寫(xiě)得如此之足，可見(jiàn)筆力之雄。故物雖存，而昔時(shí)難再，這就除非“夢(mèng)中”再見(jiàn)了?！按松笔且淮沃匕?，“惟有”就更加強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)一層。其結(jié)果，使讀者為之愴痛，為之悵惘。

除詩(shī)風(fēng)的淵源、承傳外，二人的坎坷亦頗相類似。張佩綸《澗于日記》論及山谷有云：“終其身竟無(wú)展眉舒氣之一日。較之義山之死于令狐，不同一侘傺乎？”確有至理。不同的只是相對(duì)地說(shuō)，黃山谷性格比較豁達(dá)而詼諧些，義山雖說(shuō)意志堅(jiān)貞，但氣質(zhì)畢竟偏于多愁易感?？梢?jiàn)山谷以兀傲見(jiàn)稱，有時(shí)也以粗硬被人詬病，恰恰反映了他的高曠的品格，這和義山詠蟬以自表“高潔”，有兩相溝通之處。