元雜劇是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩.是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀燦奪目的明珠。在反映社會(huì)的深度和廣度上都達(dá)到了前所未有的高度，它揭露了社會(huì)的黑暗，反映了民族、階級(jí)等多方面的矛盾，描述了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗人情。
在作品中，元雜劇作家們代表受迫害的弱者的愿望向封建統(tǒng)治者和惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，他們?yōu)槭芙d的青年男女們爭(zhēng)取愛情婚姻的自主權(quán)利，同情沒(méi)有出路的知識(shí)分子的困境。但遺憾的是，當(dāng)他們到了解決矛盾，回答自己在劇中提出的問(wèn)題的時(shí)候，往往迷惘了，在這些棘手的問(wèn)題面前望而卻步了。為了替自己作品中不幸的癡男怨女、淪落漂零的書生游子找到美滿的出路、他們就一律使用最簡(jiǎn)單的辦法——大團(tuán)圓結(jié)局。
在元雜劇中，不管是悲劇，喜劇、正劇，往往一律以大團(tuán)圓收尾。如關(guān)漢卿的《拜月亭》中，王尚書的女兒王瑞蘭與蔣世隆私下定情，王尚書活活拆散了這對(duì)鴛鴦，強(qiáng)迫女兒與新科狀元結(jié)婚，而新科狀元就是蔣世隆，顯然這是借助偶然的巧合，既維持了男中狀元、洞房團(tuán)圓的傳統(tǒng)喜劇結(jié)尾，又照顧了“有情人終成眷屬”的婚姻自由的要求，但終歸使人感到不可信。又比如，馬致遠(yuǎn)的《青衫淚》取材于白居易的《琵琶行》,在《琵琶行》中，白居易唱的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的悲歌，而《青衫淚》則寫白居易經(jīng)過(guò)一番流落之后又官?gòu)?fù)原職并且與他相識(shí)的歌妓奉旨團(tuán)圓。
不僅如此，就連悲絕千古、驚天動(dòng)地的《竇娥冤》也沒(méi)有逃脫這個(gè)窠臼。竇娥冤死之后，非要她化為鬼魂到自己父親那兒去伸冤來(lái)作為大團(tuán)圓的結(jié)局。
在元雜劇中，還有一種大團(tuán)圓的情況是弱小的一方向反面勢(shì)力妥協(xié)而維持“大團(tuán)圓”結(jié)局，如楊顯之《瀟湘雨》中的李翠鸞被高中之后另娶的崔通遺棄，李翠鸞尋上門，崔通誣她是逃奴，將她面上刺字，發(fā)配沙門島，險(xiǎn)些喪命。碰巧的是李翠鸞在驛館遇見了失散三年的現(xiàn)任肅政廉訪使的父親，冤情才得以昭雪。結(jié)果卻因?yàn)樗c崔通是明婚正配，一女不嫁二夫，便隨了那個(gè)“雞”、“狗”不如的丈夫。
這些大團(tuán)圓結(jié)局形式多種多樣，但遺憾是明顯的，它雖然有大快人心的作用，但更多的是調(diào)和了社會(huì)的矛盾，粉飾了現(xiàn)實(shí)，將豐富多彩的生活簡(jiǎn)單化、阻礙了思想境界的進(jìn)一步升華。