迺賢

落日燕城下，高臺(tái)草樹(shù)秋。千金何足惜，一士固難求。滄海誰(shuí)青眼？空山盡白頭。還憐易河水，今古只東流。

這是作者《南城詠古十六首》之一。所謂“黃金臺(tái)”,就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王尊郭隗為師，并采納他的意見(jiàn)，筑臺(tái)于易水東南，置黃金于臺(tái)上，廣招天下士。一時(shí)樂(lè)毅等人，紛紛前往，后來(lái)為燕國(guó)建立了功勛。詩(shī)原注，臺(tái)在“大悲閣東南，隗臺(tái)坊內(nèi)”。后世文人到黃金臺(tái)遺跡，莫不要追憶到這一歷史故事，為昭王的愛(ài)惜人才，能甄拔而信任人才，以及郭隗們的生逢明主，十分神往。此詩(shī)的前四句不外此意。寫(xiě)詩(shī)人偕好友來(lái)到城外故都遺跡，在秋日落暉中尋找到黃金臺(tái)遺跡，對(duì)昭王肅然起敬?！扒Ы鸷巫阆В皇抗屉y求”不失為名句，但就詩(shī)意而言，并非新見(jiàn)。
有意思的是從第三聯(lián)以后的感慨和寫(xiě)景，可謂空靈之至。似乎沒(méi)有多少可以指實(shí)的東西，卻更能啟發(fā)讀者的遐想?！皽婧Ｕl(shuí)青眼”一問(wèn)，是說(shuō)世事滄桑，后來(lái)人主在識(shí)才愛(ài)才上，有幾個(gè)能為“青眼”(語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)》,意指重視愛(ài)慕)的？無(wú)怪“空山盡白頭”,為昭王之死而傷悼。遙想昭王死，惠王立，便中了齊國(guó)反間計(jì)，而迫使樂(lè)毅走趙，自壞長(zhǎng)城，何可嘆息！
“還憐易河水，今古只東流”似借易水長(zhǎng)流，寄托哀思。但在易水邊，讀者還會(huì)想到燕國(guó)另一個(gè)求士的故事，那就是燕太子丹與荊軻之事。對(duì)于得荊軻算不算得士，后世是有爭(zhēng)議的，陶淵明則是充分肯定的：“燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿?！薄跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情。”(《詠荊軻》)看來(lái)燕太子丹還有燕昭王之遺風(fēng)。那“還憐易河水，今古只東流”是否也表示著“其人(這里就應(yīng)包括燕昭、樂(lè)毅、燕丹、荊軻等)雖已沒(méi)，千載有余情”呢？
讀者既可以認(rèn)為詩(shī)是專(zhuān)詠《黃金臺(tái)》,也可以認(rèn)為在《黃金臺(tái)》的基礎(chǔ)上略有聯(lián)類(lèi)之及，全因詩(shī)后半空靈得妙。