位于貴池市城南1.5公里處。據(jù)明朝嘉靖《池州府志》記載：“……以峰十余齊等，故名?！彼赜小芭c九華之勝，并擅江南”的美譽(yù)。齊山高不過(guò)百米，方圓約5公里，山自西南向東北綿延，直抵白沙湖濱，總體遠(yuǎn)觀，形如伏虎昂首。因其地質(zhì)基礎(chǔ)為石灰?guī)r，巖溶地貌發(fā)育良好，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化、侵蝕，山上怪石嶙峋，巖壑秀美、峽峪險(xiǎn)絕；洞窟深邃而稱奇，形成貌腹并奇的景觀。齊山怪石一派古樸、玲瓏之感，沒(méi)有人工雕琢之跡。如：“玄武”、“驤首”、“飛燕”、“綿羊”、“臥駝”“麟麟蹄趾”,千姿百態(tài)，崢嶸斗妍。尤其是小九華峰，奇秀酷似九華。齊山最高處為北山峰頂?shù)摹袄C春臺(tái)”遺址，現(xiàn)亭臺(tái)已修復(fù)。齊山現(xiàn)存摩崖石刻上百處，正草隸篆，各具特色。登臨環(huán)顧：可北望長(zhǎng)江，碧水泱泱，百舸爭(zhēng)流；東覽白沙湖，煙波浩渺，銀光鱗鱗，白牙、清溪兩塔隔湖相對(duì)而峙；南眺六峰，諸山橫陳，蒼山蔥蘢；西觀齊山諸峰，綿亙起伏，秀麗多姿；晴空極目東南，隱約可見(jiàn)翠嶂千重，煙云繚繞的九華群峰。久負(fù)盛名的齊山，新建有冶春園，云香茶社、秋景齋、漢白玉岳飛雕像和岳飛等人手書(shū)的48塊石刻碑廊，正以嶄新的秀姿迎接海內(nèi)外游客。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　　　　　九日齊山登高　　　　　　 唐·杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠徽。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？

這首詩(shī)是唐武宗會(huì)昌五年杜牧任池州刺史時(shí)的作品。“江涵秋影雁初飛。與客攜壺上翠微?！敝仃?yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑?！皦m世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！彼鎸?duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不壹霹？負(fù)這一場(chǎng)登高之舉。詩(shī)人意識(shí)到塵世間象這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他象是勸客，又象是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”一起斟酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨夕陽(yáng)西下、人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑、用節(jié)日醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墮淚，認(rèn)為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必象齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩(shī)中的確可以看出心懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登山時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。
詩(shī)人的愁悶何以那樣深，那樣難以驅(qū)遣呢？除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇，同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。
詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)整上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”等凄惻低徊，愁情難遣等句中。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。

(余恕誠(chéng))

〔現(xiàn)代散文〕 少年時(shí)代讀岳飛的《池州翠微亭》詩(shī)“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微，好水好山觀未足，馬蹄催趁月明歸”,深深地為這位民族英雄在戎馬倥傯之際仍流連青山，寄情綠水的愛(ài)國(guó)情懷所激動(dòng)，同時(shí)也被詩(shī)人描繪的齊山勝景所吸引。為此曾暗下決心將來(lái)一定要親登翠微亭，飽覽“看不足”的齊山山水。
此次出差時(shí)間充裕，船靠池州時(shí)，忽發(fā)奇想：離舟登岸，游覽齊山，真是天公作美，抵達(dá)山麓時(shí)，早晨灰蒙蒙的天已變得一片明朗。抬眼望去，十余座山峰如十余個(gè)身材相當(dāng)?shù)奶幾佑晌髂舷驏|北相依而立。再細(xì)看，形狀各異的巖石突兀其上，蒼翠欲滴的松柏點(diǎn)綴其間，真是一幅絕妙無(wú)比的寫意畫(huà)。
穿過(guò)氣勢(shì)雄偉的“池陽(yáng)勝境”大理石牌坊，沿石級(jí)小徑而上，只見(jiàn)岳飛塑像于半山腰處巍然屹立。這白色大理石雕成的塑像在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝。將軍征衣未脫，倚馬遠(yuǎn)眺，既象是被某一處勝景所吸引而忘懷，又象是為下一個(gè)戰(zhàn)事謀略而凝思。
再上去，與塑像相呼應(yīng)的就是翠微亭。倚著這古樸典雅的亭子，向北遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)偉大的長(zhǎng)江宛如一匹玉帶飄落大地，小時(shí)讀謝脁的“澄江靜如練”詩(shī)句時(shí)，怎么也不理解，想不到若干年后還是齊山給我作了形象化的注釋。西面遠(yuǎn)處有兩座古塔凌云對(duì)峙。一為百牙塔，一為清溪塔。據(jù)說(shuō)登上這兩塔遙看齊山，齊山更有風(fēng)采，尤其是朝日初升的清晨。
由于巖溶地貌的變化，齊山除了兩邊峽峪處，還有三十多個(gè)洞窟，絕大多數(shù)洞穴深邃?！叭A蓋洞”是最大的一個(gè)洞。洞內(nèi)平坦若砥，空間較大，約能容數(shù)十人。洞壁多處有石刻，大多字跡可辯。
拜謁了包公祠，我獨(dú)自緩緩步出了冶春園，相傳包拯在池州任知州時(shí)，有一年數(shù)月不下雨，莊稼地里干得直冒煙，農(nóng)夫們心爭(zhēng)急焚。作為知州的包拯更是坐臥不安，于是他命人在城郊掘井以解燃眉之急。井掘成了，不但水質(zhì)優(yōu)良，而且汨汨不絕。農(nóng)夫們除汲作飲用水外，還可澆灌禾苗。為防止?fàn)幎?，包知州便命四個(gè)衙役在井邊輪流值班，以維持秩序。誰(shuí)知四人中竟有三人貪贓枉法，趁機(jī)向農(nóng)夫敲榨勒索。包拯得知后，異常憤恨，便罰那三個(gè)在附近各自挖一口井。從此便有了四口井。老百姓為紀(jì)念包知州為民作主的美德便稱之為“包公井”。
由“包公井”,我想到了刻在一處巖石上的包拯手跡“齊山”兩個(gè)遒勁大字。一千年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨不但沒(méi)有磨滅它，反而使它顯得更加鮮艷奪目?？淘谑系纳星也豢摄郎?，那么印在人們心中呢？

(王燦龍)