《通俗編》:
《酉陽雜俎》: 太和中，朱道士者游廬山，見澗石間蟠蛇如堆錦，俄變巨龜。訪之山叟，云是真武現(xiàn)。《靈應(yīng)錄》: 沈仲霄子于竹林見蛇纏一龜，將鋤擊殺之。其家數(shù)十口，旬日內(nèi)相次而殞。有識者曰： 元武神也?！对坡绰n》: 元武本北方之神，祥符間避諱改真武，后興醴泉觀，得龜蛇，道士以為真武現(xiàn)，自后奉事益嚴(yán)。其繪像披發(fā)、黑衣、仗劍、踏龜蛇，從者執(zhí)黑旗焉。按諸說，則龜蛇即真武所化現(xiàn)，不特為從將也。
《歷代神仙通鑒》卷四：
昔商紂感動水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王，擾賊天下。爾時(shí)無上元始憫之，乃命玉皇上帝降詔紫微垣，陽以武湯降為周主，伐紂除殘，陰用太玄元帥收魔蕩穢。斯時(shí)玄帝被發(fā)跣足，金甲玄袍，皂纛黑旗，仗降魔劍，統(tǒng)領(lǐng)丁甲神將，與六魔王戰(zhàn)于洞陰之野。四魔敗遁，二魔王自恃坎離二氣，化蒼龜巨蛇，變現(xiàn)方成，玄帝施大威力，攝二魔于足下，不能變動?；靥炖U旨，拜為玉虛師相、玄天上帝，領(lǐng)九天采訪使。下迨龜蛇，獎勵其去邪歸正，巨蛇為天關(guān)太玄火精、命陰將軍、赤靈尊神，蒼龜為地軸太玄水精、育陽將軍、黑靈尊神，并居天一之鄉(xiāng)。四魔初畏懼避去，后見龜蛇受封，亦來拜服，玄帝悉收為部從。

玄武和已經(jīng)人化的龜蛇二將(北京白云觀藏畫)

《歷代神仙通鑒》 卷四：
(玄帝收龜蛇二將) 叱丁甲鎖鬼眾于酆都大洞。(姜尚父) 以酆都有眾鬼拘系，甲午春，乃遷都于鎬。
《鐵圍山叢談》卷二：
宣和歲壬寅，北伐事興，夏五月出師。是日白虹貫日，童貫行而牙旗折。五月，伯氏 (蔡攸) 繼之，兵引去才次夕，所謂宣撫使招旗二，為執(zhí)旗者懷而逃去，皆不獲。又二帥既在雄州，地大震，已，天關(guān)地軸出見于廳事上，龜大如錢，蛇猶朱漆，相逐而行。二帥再拜，納諸大銀奩，而置城北樓真武祠中。翌日視之，天關(guān)地軸俱亡矣。識者咸知其不祥。
[案] 龜蛇本為玄武之形象。明代真武信仰極盛，自不能容忍此說，道教遂稱真武乃凈樂國王太子，且是元始或玉皇化身，龜蛇則是被真武收服的魔王所化。從此民間始有龜蛇二將之說法。參見玄武條。