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| 詩(shī)文 | 《讀《孟嘗君傳》》 |
| 釋義 | 《讀《孟嘗君傳》》世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫于虎豹之秦②。 嗟乎! 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦③,尚何取雞鳴狗盜之力哉? 夫雞鳴狗盜之出其門(mén),此士之所以不至也。 【注釋】 ①孟嘗君: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)貴族田文的封號(hào),曾任齊相。②能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫于虎豹之秦: 《史記·孟嘗君列傳》中有記載: 孟嘗君在秦國(guó)被囚禁,秦昭王想殺他。于是孟嘗君請(qǐng)自己的士去求助秦昭王的寵姬,寵姬想要一件狐白裘,自己的士有善狗盜者,就從王庫(kù)中偷竊了一件狐白裘獻(xiàn)給寵姬。秦昭王釋放了孟嘗君。孟嘗君就急忙離開(kāi)秦國(guó),但途經(jīng)函谷關(guān)時(shí),正逢夜半。按照出關(guān)規(guī)定,必須雞鳴后才開(kāi)關(guān)門(mén)。這時(shí)秦昭王已悔,派兵前來(lái)追捕孟嘗君。孟嘗君心急如焚,自己的士有善仿雞鳴者,于是這一叫而使守關(guān)的士兵都以為是真正的雞叫了,馬上打開(kāi)關(guān)門(mén)。孟嘗君才得以出關(guān)脫難。③擅 (shan): 獨(dú)攬,擁有,據(jù)有。宜: 應(yīng)當(dāng),當(dāng)然。南面: 古代皇帝的座位是向南面的。此處用來(lái)泛指皇帝。 【譯文】 世人都稱贊孟嘗君能夠得到士人,士人因此歸附他,他終于依靠士人的力量,從虎豹似的秦國(guó)脫險(xiǎn)。 唉! 孟嘗君不過(guò)是雞鳴狗盜的頭目罷了,哪里能夠說(shuō)是得到士人呢?要不是這樣,他擁有齊國(guó)的強(qiáng)大國(guó)力,只要得到一個(gè)士人,應(yīng)當(dāng)可以去南面制服秦國(guó),還要用什么雞鳴狗盜的力量呢? 雞鳴狗盜之流出現(xiàn)在他的門(mén)下,這就是士人不到那里的緣故?。?/small2> 【鑒賞】 這篇“讀后感”字少而抑揚(yáng)吞吐,曲盡其妙。全文有四個(gè)層次。第一層,開(kāi)宗明義地提出論題: “世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫于虎豹之秦?!毕葮?shù)立起“靶子”,下文則針對(duì)這個(gè)“靶子”一一加以反駁?!班岛?,孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?”這是本文的第二層,作者亮明自己的觀點(diǎn),駁倒“孟嘗君能得士” 的說(shuō)法?!安蝗?,擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?”這是本文的第三層,作者以假設(shè)和反問(wèn)的手法駁倒“而卒賴其力,以脫于虎豹之秦?!薄半u鳴狗盜之出其門(mén),此士之所以不至也?!边@是本文的第四層,作者批駁了 “士以故歸之” 的論調(diào),著重指出真正的士是決不會(huì)投靠孟嘗君的門(mén)下的。這篇文章從側(cè)面反映了作者的氣魄和自負(fù)的情緒。 此文很有創(chuàng)見(jiàn),古人評(píng)價(jià)頗高,例如,說(shuō)它“尺幅千里”,“語(yǔ)語(yǔ)轉(zhuǎn),筆筆緊,千秋絕調(diào)?!边€說(shuō)它“寥寥數(shù)言,而文勢(shì)如懸崖斷壁,于此見(jiàn)介甫筆力?!?/p> 字?jǐn)?shù):1017 |
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