1925年，由于豐子愷的專欄《子愷漫畫》出現(xiàn)在上?！段膶W(xué)周報》上，中國才正式開始使用這一畫種名稱。俞平伯評價豐子愷：“是學(xué)西洋畫的，然畫格旁通于詩。所謂‘漫畫’，其妙正在隨意揮灑，譬如青天行白云，卷舒自如，不求工巧，而工巧自在?？矗≈皇鞘枥世实膸坠P，然物類神態(tài)畢入彀中了。這決非我一人的私見，您盡可以信得過。”^①

豐子愷像

豐子愷是中國文人抒情漫畫的開創(chuàng)者。《人散后，一鉤新月天如水》是他發(fā)表的第一幅作品，據(jù)說是他的好友朱自清把畫稿拿去，刊載在由朱自清和俞平伯合辦的不定期文藝刊物《我們的七月》上。這幅畫的題目取自謝無逸的詞《千秋歲·詠夏景》，而描寫的則是畫家自己的景致。鄭振鐸見后贊嘆不已，說：“子愷不惟復(fù)寫那句古詞的情調(diào)而已，直已把它化成一幅更是迷人的仙境圖了。從那時起，我記下了‘子愷’的名字。”

豐子愷在浙江崇德石門灣

按豐子愷自己的說法，他的漫畫創(chuàng)作約略可以分為四個時期：第一是描寫古詩詞句的時期；第二是描寫兒童相的時期；第三是描寫社會相的時期；第四是描寫自然相的時期。
豐子愷曾從師于弘一法師。1926年，立達學(xué)園在上海江灣的新校舍落成之后，又在學(xué)校附近的永義里建造了宿舍。豐子愷攜家眷遷入居住。那年秋天，弘一法師云游經(jīng)過上海，來到永義里豐子愷家中。豐子愷與弘一法師商量要為自己的寓所命名。弘一法師叫他在小方紙上寫了許多自己喜歡而又可以互相搭配的字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上。他拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，于是就將寓所命名為“緣緣堂”，當即請弘一法師寫了一幅橫額，這便是“緣緣堂”名稱的由來。然，其實這里根本沒有什么廳堂，而只是一個象征性的名稱。按照豐子愷自己的說法，這只是“緣緣堂”的“靈”的存在。
豐子愷的齋號室名比較著名的有浙江上虞白馬湖畔的“小楊柳屋”、上海江灣直至故鄉(xiāng)崇德石門灣的“緣緣堂”、貴州遵義南潭巷的“星漢樓”、重慶沙坪壩的“沙坪小屋”以及上海的“日月樓”。上述六處住所中，論陳設(shè)之齊備、藏書之豐富則首推石門灣緣緣堂。
此處緣緣堂1933年建成。構(gòu)造用中國式，取其堅固坦白；形式用近世風(fēng)，取其單純明快。全體正直、高大、軒敞、明爽，具有深沉樸素之美。正南向的三間，中央鋪大方磚，正中懸掛馬一浮先生寫的堂額。壁間常懸的是弘一法師寫的《大智度論·十喻贊》和“欲為諸法本，心如工畫師”的對聯(lián)。西室是書齋，四壁陳列圖書數(shù)千卷，風(fēng)琴上為弘一法師寫的長聯(lián)：“真觀清凈觀，廣大智能觀；梵音海潮音，勝彼世間音?！?br>建筑緣緣堂，對一個從事教學(xué)和寫文作畫的知識分子來說，絕不是一件輕而易舉的事。難怪他要說：“倘秦始皇要拿阿房宮來和我交換，石季倫愿把金谷園來和我對調(diào)，我決不同意?！?sup>①
1938年1月，緣緣堂遭日寇飛機轟炸。為此豐子愷接連寫了三篇文章，就是《辭緣緣堂》、《還我緣緣堂》和《告緣緣堂在天之靈》，痛惜之情，溢出紙面。與豐子愷比較接近的一位學(xué)生說，自“緣緣堂”被毀后，“豐氏深感世事無常，從此不愛收藏，轉(zhuǎn)好施舍”。這種改變自然是可信的。據(jù)王西彥的紀念文章，“緣緣堂”的被毀，對豐子愷不僅是一個巨大的打擊，更是一個巨大的沖擊，迫使他面向廣闊的現(xiàn)實，思想感情起了頗為明顯的轉(zhuǎn)變。
據(jù)豐一吟的《杭州緣》所述：石門灣的緣緣堂在抗戰(zhàn)中毀于炮火，父親便選定了杭州為定居的地方，租賃了一所位于西湖招賢寺西邊的平屋。那時馬一浮老先生和他的復(fù)性書院就在相距不遠的地方，父親與他過從甚密。當時曾有友人為這所平屋撰了一副對聯(lián)：“居臨葛嶺招賢寺，門對孤山放鶴亭。”
馬一浮得知豐子愷給上海的寓所定名為“日月樓”后，曾撰寫一副對聯(lián)相贈，聯(lián)曰：“星河界里星河轉(zhuǎn)，日月樓中日月長?！必S子愷特別喜歡這“日月長”三個字。