孔融詩(shī)《雜詩(shī)》

遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝?！肮聣炘谖鞅?，常念君來(lái)遲?！卞缴焉闲媲?，但見(jiàn)蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？孤魂游窮暮，飄搖安所依？人生圖嗣息，爾死我念追。俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。

(據(jù)明刻漢魏六朝百三名家集本《孔少府集》)

孔融(153—208)，曾為北海相、少府，剛直不撓，名重天下。蘇軾說(shuō)“文舉以英偉蓋世之資，師表海內(nèi)，意所予奪，天下從之。此人中龍也”(《孔北海贊》)。在建安時(shí)代馳騁文壇的鄴下作家群當(dāng)中，孔融的作品顯出豪氣直上的獨(dú)特個(gè)性。他的詩(shī)所傳不多，僅存八首，總的成就不及散文。這里選錄的是《雜詩(shī)》二首其二。

詩(shī)的筆調(diào)樸實(shí)無(wú)華，不假雕飾描摹，沒(méi)有激楚呼號(hào)，只是真情直白，平平道來(lái)。作者悼念夭亡幼子的一片沉痛，全自肺腑中流出。全詩(shī)從入門(mén)聞?dòng)?、上墳憑吊寫(xiě)到追念傷心?！斑h(yuǎn)送新行客”至“常念君來(lái)遲”是第一層，先說(shuō)自己長(zhǎng)途送客歸來(lái)，在豪無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下精神上受到的巨大打擊。因?yàn)槭浅鲩T(mén)遠(yuǎn)送行人，途中不免耽擱，歸來(lái)時(shí)已是歲暮。進(jìn)門(mén)先望愛(ài)子，所聽(tīng)到的卻是妻妾的悲聲，乍聞兇訊的一剎那，人已經(jīng)陷入劇震驚迷的心態(tài)?！奥勛硬豢梢?jiàn)，日已潛光輝?！痹?shī)句有著雙重涵義。字面上它是比喻，幼子平時(shí)為全家鐘愛(ài)，而今頓如朝日潛輝，一家人心中的太陽(yáng)熄滅了；一方面它又雙關(guān)著天昏地暗、日色無(wú)光的心理感覺(jué)，愛(ài)子不見(jiàn)，整個(gè)世界仿佛在這頃刻之間改變了顏色?！肮聣炘谖鞅保Ｄ罹齺?lái)遲?！边@是妻妾的哀怨和訴說(shuō)。遲了，孩子都已經(jīng)下葬了。這兩句點(diǎn)明了自己這趟出門(mén)確實(shí)是遠(yuǎn)送長(zhǎng)途、耽延時(shí)月，怪不得家屬責(zé)怨； 所愧為人父，遲歸令夭折，其中蘊(yùn)含著內(nèi)心多少追悔歉疚之情。

緊接著從“褰裳上墟丘”至“飄搖安所依”，抒寫(xiě)孤墳憑吊，悲從中來(lái)。作者提起衣裳一路行來(lái)，到了幼子葬地。這里惟有蒿、薇滿目，野草沒(méi)徑，愛(ài)兒的生命痕跡還能尋覓到什么呢？尸骨已歸泉下，肌體也化為輕塵飛散了。“生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？”寫(xiě)親子天性尤令沉痛，孩子是那樣幼小，活著的時(shí)候他連親生父親還沒(méi)有來(lái)得及認(rèn)識(shí)呵，現(xiàn)在他哪里還能知道墳前傷悼的是誰(shuí)呢？憐惜幼子無(wú)知，正反襯出自己的極度哀痛?！肮禄暧胃F暮，飄搖安所依？”這一段墳前傷悼，似喃喃私語(yǔ)，如絮絮對(duì)話，創(chuàng)巨痛深，低徊不已，將溢滿胸中的無(wú)窮哀感和盤(pán)托出。

最后一層，從“人生圖嗣息”到結(jié)束，寫(xiě)自己追念傷心，痛定思痛。人生在世都希望有子息繼承，把希望寄托在兒輩身上，愛(ài)子喪亡怎能不感懷追念，痛心萬(wàn)分！“俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣?！闭^“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”?！叭松杂忻?，但恨生日?！薄Ｈ说囊簧?，悲歡苦樂(lè)、死別生離，本是命運(yùn)安排定了的，作者終于這樣自寬自解?？墒牵炊ㄖ髤s又思痛，這痛苦，豈是曠達(dá)知命的人生哲學(xué)所能驅(qū)遣！ 哀詩(shī)結(jié)尾了，巨大的悲愴卻如云煙久久地縈回不去，卻如巨石沉沉地壓在詩(shī)人心上。

這首《雜詩(shī)》是文學(xué)史上寫(xiě)得較早也較好的一篇悼?jī)涸?shī)，它憑著明白如話的哀音吐露，感動(dòng)無(wú)數(shù)的讀者和作者。后來(lái)的這類詩(shī)篇，如宋梅堯臣的《戊子三月二十一日殤小女稱稱》，如清袁枚《哭阿良》，或加細(xì)致的譬喻形容，或作長(zhǎng)篇的鋪排對(duì)比，異曲同工，都是心血凝成的悼念夭亡兒女的抒情佳作。對(duì)讀起來(lái)，孔融此篇特別質(zhì)樸渾成，平易篤厚，語(yǔ)淺而情遙，饒有凄沁心脾之感。