遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝?！肮聣炘谖鞅?，常念君來(lái)遲?！卞缴焉闲媲?，但見(jiàn)蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？孤魂游窮暮，飄飖安所依？人生圖嗣息，爾死我念追，俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。

孔融的雜詩(shī)一共兩首，此詩(shī)是第二首。這是一首悼念幼子夭折的詩(shī)。詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人悲痛欲絕之情。

“遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸”，開(kāi)篇兩句點(diǎn)出詩(shī)人遠(yuǎn)行歸來(lái)，領(lǐng)起對(duì)幼子的想象之情。做父親的，遠(yuǎn)行在外，沒(méi)有不掛念自己的親生骨肉的，這是人之常情。當(dāng)然孔融也不例外。詩(shī)人遠(yuǎn)行歸來(lái)，急匆匆地要見(jiàn)到自己的愛(ài)子，然而，愛(ài)子如何呢？“入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝?！边@時(shí)，詩(shī)人用“妻妾向人悲”，“日已潛光輝”暗喻自己的愛(ài)子已經(jīng)不在人世了。詩(shī)人沒(méi)有直敘其失子之痛，而是用“妻妾向人悲”來(lái)反襯，“隨借妻妾之悲，為己先作一引?！北緛?lái)，詩(shī)人遠(yuǎn)行歸來(lái)，一心想見(jiàn)到愛(ài)子，但是，兒子卻沒(méi)有了，他這種失子之痛是可以想象得到的。詩(shī)人以妻妾之痛襯己之痛，更顯得深沉、悲涼。

“孤墳在西北，常念君來(lái)遲”二句，是家人對(duì)詩(shī)人說(shuō)的話。語(yǔ)中既告訴他愛(ài)子墳地之所在，又含有責(zé)怪之意； 你回來(lái)得確實(shí)太遲了，孩子的 “孤墳”已在“西北”了。這里，“指其孤墳，而訴其常念，正為下半傷悼發(fā)端?！?張玉穀《古詩(shī)賞析》卷六)詩(shī)人見(jiàn)不到愛(ài)子，只好 “褰裳上墟丘”，褰裳，指提起衣服的下擺。墟丘，是指孤墳?！暗?jiàn)蒿與薇，白骨歸黃泉，肌體乘塵飛”三句，是說(shuō)孤墳周?chē)L(zhǎng)滿了蒿草和野薇，白骨埋入地下，肌體已化成了灰塵。這里，一是言其孤墳之荒涼； 二是言其之來(lái)遲。

“生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？孤魂游窮暮，飄飖安所依？”此四句極言詩(shī)人失掉愛(ài)子之痛。前二句是說(shuō)，由于詩(shī)人“歲暮乃來(lái)歸”，“常念君來(lái)遲”，所以，使自己的兒子“生時(shí)不識(shí)父”，那么，兒子死后，又怎能“知我”是誰(shuí)呢？這種切膚之痛溢于言表。后二句是傷其魂魄之無(wú)所依，暗喻對(duì)愛(ài)子的無(wú)限思念。以上二層，“俱就子邊說(shuō)”，寫(xiě)詩(shī)人失子之痛。

“人生圖嗣息，爾死我念追，俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣”四句，是寫(xiě)傷子后的自傷。正如清人張玉穀所云： “ ‘人生’ 四句，方就己邊，正寫(xiě)喪子悲?！比硕际窍Ｍ凶永^承的，兒子夭折，自然是最悲痛的。詩(shī)人痛定思痛，俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚水沾濕了衣裳。其悲痛心情，可想而知?！叭松杂忻?，但恨生日希”，希，同“稀”，稀少。人生在世，生命是極有限的，因而詩(shī)人產(chǎn)生了恨人生的日子太稀少了的情感。這收結(jié)二句極簡(jiǎn)練有力，正如張玉穀所說(shuō)： “末二略有開(kāi)勢(shì)，仍復(fù)兜回，傷子自傷，無(wú)不包括，收得曲折簡(jiǎn)勁?！?/p>

這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)中文辭凄惋，寫(xiě)悼子之情，哀痛欲絕，悲惋動(dòng)人，不失為抒情詩(shī)中較優(yōu)秀的作品。