怨靈修之浩蕩兮，　　　　君王糊里糊涂使人怨恨，
夫何執(zhí)操之不固?！　　　∷囊庵緸楹谓?jīng)常變更。
悲太山之為隍兮，　　　　大山將為池塘多么可悲，
孰江河之可涸?、佟　　　∧囊粭l江河會(huì)枯竭水退！
愿承閑而效志兮，　　　　我愿趁君閑暇進(jìn)獻(xiàn)忠言，
恐犯忌而干諱?！　　　　∮峙路讣芍M把君王得罪。
卒撫情以寂寞兮，　　　　終于壓抑感情閉口不言，
然怊悵而自悲?！　　　　〉切闹邪脨雷院迋?。
玉與石其同匱兮，　　　　美玉石塊受到相同對(duì)待，
貫魚眼與珠璣?！　　　　◆~眼寶珠看作一樣珍貴。
駑駿雜而不分兮，　　　　劣馬駿馬混雜一起不分，
服罷牛而驂驥?！　　　　±吓ｑ{中駿馬在邊跟隨。
年滔滔而自遠(yuǎn)兮，　　　　歲月不停流逝越去越遠(yuǎn)。
壽冉冉而愈衰?！　　　　∧昙o(jì)老了一天不如一天。
心悇憛而煩冤兮，　　　　我滿腔的恍愁煩悶難遣，
蹇超搖而無冀。②　　　　前途無望心里總不安定。
固時(shí)俗之工巧兮，　　　　本來社會(huì)習(xí)俗善于取巧，
滅規(guī)矩而改錯(cuò)。　　　　　廢棄法度又把良策改變。
卻騏驥而不乘兮，　　　　閑置那千里馬不去乘駕，
策駑駘而取路。　　　　　趕著劣馬上路慢慢向前。
當(dāng)世豈無騏驥兮，　　　　當(dāng)今難道會(huì)沒有千里駒，
誠(chéng)無王良之善馭。③　　　但卻沒有王良善于駕馭。
見執(zhí)轡者非其人兮，　　　駿馬見趕車的不是好手，
故駒跳而遠(yuǎn)去?！　　　　【鸵B蹦帶跳遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃走。
不量鑿而正枘兮，　　　　不度量鑿孔就削好木柄，
恐矩矱之不同。④　　　　恐怕尺寸大小不會(huì)相同。
不論世而高舉兮，　　　　不觀察世風(fēng)把美德推崇，
恐操行之不調(diào)?！　　　　】峙缕沸泄?jié)操難于合眾。
弧弓弛而不張兮，　　　　松弛的強(qiáng)弓還沒有拉開，
孰云知其所至？　　　　　誰能說清它有多大力量。
無傾危之患難兮，　　　　國(guó)家還未出現(xiàn)危險(xiǎn)患難，
焉知賢士之所死？　　　　怎能知道賢士為國(guó)而亡。
俗推佞而進(jìn)富兮，　　　　世俗以佞為賢以富為良，
節(jié)行張而不著。　　　　　良好品行難以推廣發(fā)揚(yáng)。
賢良蔽而不群兮，　　　　好人受到排擠十分孤立，
朋曹比而黨譽(yù)?！　　　　∽嬝Y(jié)黨營(yíng)私互相推舉。
邪說飾而多曲兮，　　　　裝飾歪門邪道總非直理，
正法弧而不公?！　　　　∵`背正當(dāng)法度還是不公。
直士隱而避匿兮，　　　　忠直的人都已隱居避世，
讒諛登乎明堂?！　　　　『么岛门踔綌D進(jìn)朝中。
棄彭咸之娛樂兮，　　　　拋棄彭咸廉潔正直行為，
滅巧倕之繩墨。⑤　　　　把巧倕的繩墨廢除不用。
蓖蕗雜于黀蒸兮，　　　　竹子麻稭混雜一起為燭，
機(jī)蓬矢以射革。⑥　　　　用草箭射皮革還拉強(qiáng)弓。
駕蹇驢而無策兮，　　　　沒有鞭子駕馭跛腳毛驢，
又何路之能極？　　　　　哪一條道路啊能走到底？
以直針而為釣兮，　　　　用直的針當(dāng)釣魚的魚鉤。
又何魚之能得？　　　　　又能夠釣得到什么大魚？
伯牙之絕弦兮，　　　　　伯牙所以不再撥弄琴弦，
無鐘子期而聽之。⑦　　　是因?yàn)槭ブ翮娮悠凇?br>和抱璞而泣血兮，　　　　卞和懷抱玉璞痛哭流血，
安得良工而剖之？⑧　　　從哪里得到良匠琢出寶玉。
同音者相和兮，　　　　　音調(diào)相同互相呼應(yīng)諧和，
同類者相似?！　　　　　∈挛锿愋再|(zhì)彼此相似。
飛鳥號(hào)其群兮，　　　　　飛鳥啼叫是在召喚朋友，
鹿鳴求其友?！　　　　　△缏锅Q叫是在呼求伴侶。
故叩宮而宮應(yīng)兮，　　　　叩擊大宮調(diào)少宮聲相應(yīng)，
彈角而角動(dòng)。⑨　　　　　彈奏大角調(diào)少角調(diào)齊鳴。
虎嘯而谷風(fēng)至兮，　　　　猛虎咆嘯山谷卷起大風(fēng)，
龍舉而景云往?！　　　　∩颀堬w升上天彩云隨行。
音聲之相和兮，　　　　　音與聲互相對(duì)立而諧和，
言物類之相感也?！　　　≌f明萬物同類相互感應(yīng)。
夫方圓之異形兮，　　　　所以方與圓的形狀不同，
勢(shì)不可以相錯(cuò)?！　　　　‰y以錯(cuò)雜一起混同一形。
列子隱身而窮處兮，　　　列子隱居避世處境窮困，
世莫可以寄托。⑩　　　　因?yàn)樯鐣?huì)不能托身寄命。
眾鳥皆有行列兮，　　　　天上眾鳥都是各自成群，
鳳獨(dú)翱翔而無所薄?！　　▲P凰孤獨(dú)飛翔無所依憑。
經(jīng)濁世而不得志兮，　　　我經(jīng)歷了濁世很不得志，
愿?jìng)?cè)身巖穴而自托?！　　幵鸽[居巖洞逃避濁世。
欲闔口而無言兮，　　　　我想對(duì)于國(guó)事閉口不言，
嘗被君之厚德?！　　　　〉艿骄跎疃骱竦?。
獨(dú)便悁而懷毒兮，　　　　我獨(dú)自憂愁而心懷怨恨，
愁郁郁之焉極?！　　　　∥业某钋闊o限何時(shí)了結(jié)。
念三年之積思兮，　　　　想念君王三年憂思積聚，
愿一見而陳詞?！　　　　∠Ｍ娋幻嫦蛩戆?。
不及君而騁說兮，　　　　我沒遇上賢君盡情直言，
世孰可以明之？　　　　　人世黑暗又向誰去說明。
身寢疾而日愁兮，　　　　我身臥病整日憂愁煩悶，
情沈抑而不揚(yáng)。　　　　　感情壓抑難以表達(dá)內(nèi)心。
眾人莫可與論道兮，　　　無人可以和我談?wù)摰览恚?br>悲精神之不通?！　　　　】蓱z我的思想君王難明。

(黃壽祺、梅桐生譯)

【注】①太： 同“大”。隍(huang) : 《章句》: “隍，城下池也，”《說文》: “城池有水曰池，無水曰隍”這句形容懷王主張的劇烈變化。②悇憛(tutan) : 《章句》: “憂愁貌也?！背瑩u：《章句》: “不安也”。③王良： 春秋時(shí)，晉國(guó)善御者?！堆a(bǔ)注》:“許慎云，王良，晉大夫御無恤子良也，所謂御良也。” ④鑿：古代斧頭上插柄的孔眼。枘(rui):斧柄插入斧頭孔內(nèi)的部分。矩矱(juhuo):法度，這里引申為尺寸。⑤彭咸： 相傳為殷時(shí)賢大夫，因諫其君不聽，投水而死?！堆a(bǔ)注》: “彭咸以伏節(jié)死義為樂，而時(shí)人棄之”。倕(chui) ，《呂氏春秋·離謂》注：“倕，堯之巧工”。⑥菎蕗(kunlu) : 《章句》注曰： “香直之草。”黀 (zou) : 《說文》: “麻?也。 ”即麻桿。 蒸： 折麻干的中干?！稄V雅·釋器》: “古人造燭用之。凡用麻干葭葦竹木為燭皆曰蒸。?！迸钍福河门钶镒龅募?。⑦伯牙： 春秋時(shí)人。事見《列子·湯問》: “伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰： ‘善哉！ 峨峨兮若泰山’ 。志在流水，鐘子期曰： ‘善哉！ 洋洋兮若江河?！?伯牙所見，鐘子期必得之”?！秴问洗呵铩け疚镀? “鐘子期死，伯牙擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足以鼓琴也?！北疚谋扔髡f明： 賢臣不得明主，只得絨口不言。⑧卞和： 戰(zhàn)國(guó)楚人?！墩戮洹纷ⅲ?“昔卞和得寶玉之璞，而獻(xiàn)之楚厲王，或毀之以為石，王怒斷其左足。武王即說，和復(fù)獻(xiàn)之，武王不察視，又?jǐn)嗥溆易恪：湍吮в衿谇G山之下，悲極血出。于是暨(及) 成王、乃使工人攻之，果得美玉，世所謂和氏璧也?！?⑨宮： 五音 (宮、商、角、徵、羽) 之一。角： 亦五音之一。《補(bǔ)注》: “《莊子》云，鼓宮宮動(dòng)，鼓角角動(dòng)，音律同矣?！痘茨稀吩疲{(diào)弦者叩宮宮應(yīng)，彈角角動(dòng)，此同聲相和者也。注，叩大宮則少宮應(yīng)，彈大角則少角動(dòng)?！贝司浔扔髡f明君臣、同僚之間同氣相求，同聲相應(yīng)。⑩列子： 戰(zhàn)國(guó)鄭人。

洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云： “《漢書·朔傳》亦郁邑于不登用，故因名此章為《謬諫》，若云謬語，因讬屈原以諷漢主也。”這就是說，《謬諫》一文滲進(jìn)了作者自己求諫武帝的希望和抑郁失志的悲哀，所以雖是模擬之作，較之其他六章，就顯得感情沉重，語意委曲。
全辭四十一句，大致可以分為四段。
第一段從“怨靈修之浩蕩兮”到 “騫超搖而無冀”。這一段主要寫詩(shī)人為楚懷王 “執(zhí)操不固”而悲痛，失望?！氨街疄橼蛸?，孰江河之可涸”，夸張的語言，形象地傳達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈深廣的哀怨?！坝衽c石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥”。面對(duì)昏君的賢佞不分，詩(shī)人欲諫猶止，欲罷不能。當(dāng)此年光流逝，衰朽在即之際，“承閑效志”的時(shí)機(jī)已不為多，這是內(nèi)心進(jìn)一層的苦悶與傍徨。
第二段從 “因時(shí)俗之工巧兮”到 “安得良工而剖之？ ”這一段進(jìn)一步痛斥奸佞之徒以巧偽愚惑君主，造成了賢臣避世，“讒諛”競(jìng)進(jìn)的嚴(yán)重危機(jī)； 同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人 (和作者)懷才不遇的悲憤和積極用世的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)人仰望蒼天，疾聲質(zhì)問： “和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？”
第三段從 “同音相和兮”到 “言物類之相感也”。這一段作者調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，文氣一變，波瀾不驚，“懷才不遇的悲憤”為 “積極用世的強(qiáng)烈愿望”所淹沒，一種充滿理性之光的美好憧憬油然升華，使詩(shī)人復(fù)雜的感情得到暫時(shí)的凈化和舒展，這就是對(duì)君臣遇合、賢臣明主的熱烈向往和期待。
第四段從 “夫方園之異形兮”到全文結(jié)束。這一段詩(shī)人的感情又驟出現(xiàn)一個(gè)大的迭落，因不愿隨波逐流而含冤被放的現(xiàn)實(shí)破滅了閃光的理想，內(nèi)心深處的悲苦又重新泛起。盡管為了保持清白的節(jié)操而甘心隱居自托，而區(qū)區(qū)之心卻難以割斷對(duì)君主的眷戀。在這 “身疾寢而日愁”的時(shí)刻，仍然摯著地“愿一見面陳詞。 ”照應(yīng)前文“壽冉冉而日衰”的話，切切忠諫之情，不禁使讀者想起韓愈的詩(shī)句： “本為圣明除弊政，敢將衰朽惜殘年！ ”
以上四段，在表現(xiàn)手法上有一個(gè)很大的共同之處，也是整首辭的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用富于哲理意味的比喻。諸如“玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣”；“駕騫驢而無策兮，又何路之能極？” “夫方園之異形兮，勢(shì)不可以相錯(cuò)?！碧貏e是第三段，句句都是類似的比喻，“故叩宮而宮應(yīng)兮，彈角而角動(dòng)”，衍化《莊子》之文，理趣精妙。而且這些富于哲理的比喻，正象屈原的作品一樣，往往可以按照詩(shī)人的審美理想，劃分為兩大對(duì)立相反的形象系列，思想深遂，情感豐富，既能以理服人，又能以情動(dòng)人，強(qiáng)化了 “諫”的效果。
東方朔一生直諫，多遭冷落，這篇諷諫如其人之“不登用”也是預(yù)料中的事，然而究竟寫了，也許是“骨鯁在喉，不吐不快”； 也許是“我已經(jīng)說過了，我已經(jīng)拯救了我的靈魂！ ”至于狂者之妄言為謬，名之《謬諫》者，謙虛邪？ 幽怨邪？憤激邪？ 抑或兼而有諸？