〔奧地利〕 瓦爾特

在郊野里的菩提樹下，

那是我們兩人的臥床，

你還可以看到我們采折了

許多花草鋪在那處地方。

在森林邊的山谷里，

湯達拉達伊！

夜鶯的歌聲多么甜蜜。

我走到了那處郊野里，

我的愛人已經(jīng)先我蒞臨。

他向我熱烈歡迎幸福的圣母！

我看到他是多么高興。

他會和我吻個不停？湯達拉達伊！

瞧，我這殷紅的嘴唇。

他于是用了

一些鮮花

鋪成了一座富麗的臥床。

要是有人來到這條路上，

定被他笑話一場。

他將會看到我，湯達拉達伊！

枕著薔薇花兒酣臥。

要是有人知道，他躺在我的身旁，

天啦！ 真叫我羞羞答答！

但愿沒有人，會知道我們

所干的事情，除了我和他

以及一只小鳥湯達拉達伊！

它不會告訴他人知道。

(錢春綺 譯)

瓦爾特·封·德·福格威德(約1170—1230)，奧地利抒情詩人，德語文學中最早的諷刺詩人和政治詩人。他生活在中古時期，主要寫宮廷騎士愛情詩。由于深受維也納宮廷詩人的影響，他青年時期的作品形式呆板，內(nèi)容空虛，嬌揉造作。后來，他開始用騎士愛情詩的形式描寫世俗的歡樂的真摯的愛情。在長期的漫游中，他增長了知識，開闊了視野，接觸到了各階層人民的生活，詩歌也開始趨向樸素真實，貼進了生活。在這期間，他寫了許多詩歌歌頌自然和愛情，其中以《菩提樹下》最為著名。

這是一首有著濃厚的民歌意味，洋溢著強烈的生活氣息的愛情詩。它生動地描述了一個天真淳樸的少女在與情郎秘密地幽會時的那種極度興奮、激動而又膽怯羞澀的心理。在人類的愛情生活中，幽會是感情發(fā)展的必然。不論在什么時代，不管有何種道德約束，都無法阻止這種天性的洋溢。對熱戀的情侶來講，幽會是他們幸福的渴望。而對初戀的少女來說，幽會又使她有點膽怯。想發(fā)生，又怕發(fā)生；急切地向往又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這是戀女的復雜心理，這是人的情感的真實流露。而《菩提樹下》所展現(xiàn)的就是這樣一種心理發(fā)展過程。

“在郊野里的/菩提樹下，/那是我們兩人的臥床?！弊髌肥紫冉淮擞臅牡攸c不是在僻靜的山谷，不是在宜人的公園；不是在清澈的小溪旁，也不是在碧藍的大海邊。而是在“郊野里”，在“菩提樹下”，在遠離鬧市、遠離人海的大自然的懷抱里編織“我們兩人的臥床”。這是使人陶醉、流連忘返的美的境界。這不僅因為“我們采折了/許多花草鋪在那處地方”，而且因為“在森林邊的山谷里”，還有“甜蜜”的“夜鶯”在歌唱。詩作的第一節(jié)交待了地點，渲染了環(huán)境，為情節(jié)的發(fā)展做了烘托和鋪墊。

戀人們是最懂得珍惜和遵守時間的。所以，當“我走到了/那處郊野里”時，“我的愛人已經(jīng)先我蒞臨”。一方是如時赴約，另一方則捷足先至。作品著墨不多，可那種急切的，興奮的心情已躍然紙上。因為，“他向我熱烈歡迎”，而“我看到他是多么高興?！倍嗌俪寄合?，多少日想夜盼，如今，終于聚到了一起。此時此刻，少女的心情是復雜的。她渴望擁抱、渴望愛撫，但又擔心對方?jīng)]有勇氣，不敢行動。她在心中自問：“他會和我吻個不停？”因為她早已備好了“殷紅的嘴唇?！痹姼璧牡诙?jié)描述了情侶見面的場面和少女內(nèi)心的復雜的感情。

愛是人的本能，愛亦是人的天性?！八谑怯昧?一些鮮花/鋪成了一座富麗的臥床?！痹谶@里，他們要編織愛的夢想。作者并沒有俗套去描寫男歡女愛，而是調(diào)轉(zhuǎn)鏡頭，避實寫虛，以虛映實。“要是有人/來到這條路上，”“他將會看到我，/枕著薔薇花兒酣臥”。這是一副多美的場景??！“薔薇花”象征著愛情的花朵在開放，“酣臥”則刻畫出少女愛情的幸福和滿足的甜美心理。

詩的第四節(jié)寫的是歡樂后的少女的心情?！耙怯腥酥溃?他躺在我的身旁，/天啦！真叫我羞羞答答！”盡管他們的愛無可指責，雖然感情的波濤不可阻擋，但他們畢竟生活在一定的社會環(huán)境中。這里有宗教的影響，有道德的束縛，有家庭的干預，有輿論的壓力，而對這一切最為敏感的就是那個少女。所以，她既歡樂又羞澀，既幸福又膽怯。然而幸運的是，“除了我和他/以及一只小鳥/”，“沒有人，/會知道我們/所干的事情?！币驗樾▲B是“不會告訴他人知道”的。

這首詩既歌頌了大自然的美麗，又謳歌了人間的幸福。作者采用了民歌的形式，語言質(zhì)樸、通俗，比喻鮮明、生動，讀起來朗朗上口，使人倍覺親切自然。