《重游太虛幻境所見聯(lián)額三副(其三)》引覺情癡

引覺情癡

喜笑悲哀都是假，

貪求思慕總因癡。

這是繼上兩聯(lián)之后，在巍峨殿宇上又見到的橫額、聯(lián)語?！皩氂窨戳?，便點頭嘆息”，也未及深思細研，便在迷離恍惚中去找剛才見到的鴛鴦姐。接著，又看到第五回游“太虛幻境”時所見的《金陵十二釵》正副冊，又先后見到林妹妹、晴雯、鳳姐、秦氏，最后在迷惑不解中又遇到那個送玉的和尚。他問和尚，和尚答曰：“你見了冊子，還不解么？世上的情緣，都是那些魔障！”

“引覺情癡”，正是以佛門教義，引渡情癡者從迷醉的情海中覺悟過來，登上“覺岸”，走上“覺路”，進入“覺苑”之圣境。在佛門看來，現(xiàn)實世界是由“六塵”構成的。這六塵即色、聲、香、味、觸、法，這是污染人心、產生嗜欲的根緣。佛門又認為，嗜欲中的情欲更是使人迷失本性的孽根，他們稱之為“欲海”，他們主張要“導迷生于欲海”，才能使“情塵共心垢同消”(《法苑珠林》)。怎樣引渡迷津、超脫苦海呢？那首先就要看破“紅塵”，把人之情欲看成“都是假”，都是過眼浮云，虛無飄渺的，不真實的，而一切“貪求思慕”又都是癡情的表現(xiàn)，都是不覺悟的愚昧表現(xiàn)。

“喜笑悲哀”、“貪求思慕”，概括了人生的一切榮辱升沉、生離死別等種種復雜的變化歷程，但是，在此處則主要指的是男女的情愛思戀。因為寶玉是在看到鴛鴦、黛玉諸幻相之前發(fā)現(xiàn)這副聯(lián)語的。書的故事情節(jié)即是以此發(fā)展鋪敘的：寶玉看到鴛鴦等幻相，一個個都從他眼前飄然而逝，卻沒有一個理睬他的，因為這些人都已返本歸仙，早已割斷塵緣情孽。寶玉聽了和尚的話，從幻境中醒來，果然有所覺悟，終于拋開“沐皇恩賈家延世澤”的家庭，走上“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”的超脫道路。