岑參詩《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》

塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔湊似朝東。青松夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮。

天寶十一年秋，岑參與高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲同登長(zhǎng)安城南之慈恩寺塔，五人都有著作，除薛詩已經(jīng)散佚，其余四詩現(xiàn)在都保存著。其中岑、杜兩首尤為后人所稱道。如沈德潛曰：“登慈恩塔詩，少陵下應(yīng)推此作，高達(dá)夫、儲(chǔ)太祝皆不及也?！?《唐詩別裁集》卷一)高步瀛曰：“氣象闊大，幾與少陵一篇并立千古?！?《唐宋詩舉要》卷一)但不難看出，對(duì)于兩詩，仍微有抑揚(yáng)。這抑揚(yáng)之論已觸及岑詩的創(chuàng)作個(gè)性與審美特點(diǎn)。

陳繹曾曰：“岑參詩尚巧主景。”(《唐音癸簽》卷五引)此論極是。對(duì)于客觀景物，他極為敏感；尤其對(duì)那種奇?zhèn)邀愔栏矚g加以捕捉與表現(xiàn)，因而他的這類作品多有倍見精神、備極精彩之作。本篇即其一例。

岑參的這首詩幾乎把全部精力都用在景色描繪上。首兩句從未登之前落筆，借以仰望塔之拔地而起，高聳云空，起勢(shì)突兀。下兩句，寫“登臨”過程的感受： 沿石級(jí)而上就像盤旋在虛空之中，登上寺塔仿佛超出于人世之外?！巴回！绷?，更以夸飾之筆就塔上的觀感極力烘托渲染寺塔之巍峨高峻。以上為一層，大抵是就寺塔本身加以描繪，極言其“高”。“連山”以下八句為又一層，著力描寫在塔上遠(yuǎn)眺之景。群山本極高峻，而此刻所見卻恰如波濤奔流直匯東海；宮觀本極雄偉，從高處遠(yuǎn)望，卻只見其色彩明麗。不僅寫景真切，氣象雄遠(yuǎn)，而且從對(duì)面落筆，也有暗寫塔高之意?！扒锷彼木?，更于借點(diǎn)時(shí)令的同時(shí)，大筆揮灑摹寫了長(zhǎng)安郊外滿目秋色一片青翠迷蒙的景象，視野更為開闊，意境更覺雄渾。清人毛先舒評(píng)此四句曰：“詞意奇工，陳、隋以上人所不為，亦復(fù)不辦，此處乃見李唐古詩真色?！?《詩辯坻》卷三)既自然，又壯闊，確能顯示出唐人、特別是盛唐詩人的美學(xué)追求。惜乎末四句結(jié)束在表示誓欲皈心于素所宗仰可應(yīng)用于無窮的佛道，頗覺衰颯、游離，比高適之作尤甚，不足以振起全篇。

總之，岑詩以寫景狀物雄奇峻偉見長(zhǎng)，就此而言，也可謂與杜甫一首工力悉敵，然論其情思之深厚博大，好像不能與杜甫比并。