《金陵十二釵圖冊(cè)判詞》副冊(cè)判詞一首

副冊(cè)判詞一首

畫：一株桂花，下面有一池沼，

其中水涸泥干，蓮枯藕敗。

根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

這一首是寫香菱的。在《紅樓夢(mèng)》第一、四、四十八、六十二、七十九、八十、一百、一百零三回中集中寫了香菱的身世、遭遇?！案⒑苫ㄒ磺o香”句，暗點(diǎn)其名，并歌詠了香菱的高潔品格。香菱本名英蓮。蓮就是荷，菱與荷同生池中，故說“根并荷花”?！耙磺o香”在書中第八十回寫香菱解釋自己的名字說：“不獨(dú)菱角香，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。”作者將一個(gè)從小被拐去，后賣為丫頭，并當(dāng)了侍妾的香菱寫于金陵十二釵之中，并在判詞中以出污泥而不染的荷花作比，直頌她是“一莖香”，可知香菱這一形象的重要意義，更可見出作者對(duì)被壓迫女子的同情。書中通過寶玉之口贊女兒是“水做的骨肉”，那些純潔、善良的女兒在作者筆下，如曲池的碧波，山間的清流，月下的澄江，陡崖的瀑布。水，瑩潔純凈的水，構(gòu)成了女兒那顆水晶般的心。

這樣一個(gè)有如荷花之高潔的女兒，卻有著極不幸的遭遇。香菱本名甄英蓮，實(shí)是“真應(yīng)憐”之意。她是姑蘇城仁清巷望族甄士隱的獨(dú)生女，孩提時(shí)代就長(zhǎng)得“粉妝玉琢，乖覺可喜”，被視為掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)。不幸在一年元宵佳節(jié)的花燈會(huì)上，她被拐子拐騙，流轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，過著非人的生活。常常遭拐子毒打，“打怕了，萬不敢說”自己的真實(shí)情景。七八年后，拐子把她賣給多情公子馮淵，她本以為“罪孽可滿”，可以過上幸福生活了。誰知，拐子同時(shí)又把她許賣給“金陵一霸”的薛家。結(jié)果兩家相爭(zhēng)，“呆霸王”薛蟠喝令豪奴動(dòng)手，將馮淵(逢冤)打死，老家人投告無門。香菱到了薛家后，隨薛家來到京城，住進(jìn)賈府，隨侍寶釵，并由寶釵取名“香菱”。不久，“吃著碗里瞧著鍋里”的薛蟠要了她當(dāng)了侍妾。

曹雪芹以極大的同情心寫了這個(gè)薄命女苦難的童年和“夢(mèng)幻情緣”的破滅，同時(shí)更寫了她當(dāng)侍妾后更大的苦難遭遇，故判詞中說“平生遭際實(shí)堪傷”。但香菱并不甘心過這苦難的歲月，她懷念家鄉(xiāng)，渴望幸福?！跋懔鈱W(xué)詩”一段文字，是寫薛蟠回金陵期間，她隨寶釵一同搬到大觀園的一段開心的日子。她向黛玉學(xué)詩，“茶飯無心，坐臥不定”，她“耳不旁聽，目不別視”，蘅蕪苑昏黃的燈光陪伴她苦讀到夜闌人靜，芍藥圃的飄香小路留下了她漫步思索的腳印。紅樓兒女的詩社活動(dòng)，強(qiáng)烈地吸引著這位“根并荷花一莖香”的女兒，大觀園的爛漫景色和自己的悲慘遭遇，從不同的方面孕育了她的詩情。她以詩表達(dá)了對(duì)美好事物的渴望，對(duì)精神解放的追求，對(duì)童年生活的回憶，對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，自從薛蟠娶了金陵皇商“桂花夏家”獨(dú)生女夏金桂為妻后，香菱就百般受虐待，最后病入膏肓而死?！皟傻厣履尽?，兩個(gè)“土”字，加上一個(gè)“木”字，是金桂的“桂”字。夏金桂雖頗有姿色，且又識(shí)字，但從小嬌慣成性，“外具花柳之姿，內(nèi)秉風(fēng)雷之性”。在家里和丫鬟們使性賭氣，輕罵重打；到薛家后，更撒潑耍混，成了“攪家精”。薛蟠“得隴望蜀”，娶了金桂，又看中了金桂的丫頭寶蟾，金桂“正要擺布香菱”，便舍了寶蟾。金桂設(shè)計(jì)讓香菱到屋內(nèi)取手帕，香菱無意間撞見了薛蟠與寶蟾，打散了薛蟠一腔興頭，于是薛蟠將一腔惡怒，都撒在香菱身上，此后不斷地打罵香菱。金桂借機(jī)趁勢(shì)終日折磨香菱。一日從枕頭下拿出帶咒的紙人兒說是香菱有意害她，又哭又鬧，鬧得薛蟠更是痛打香菱，鬧得家里雞犬不寧。香菱就在這朝打夕罵的日子中熬出了重病。

按照曹雪芹原來構(gòu)思，她是被夏金桂迫害致病而死的。從第八十回的文字看，寫到她“釀成干血之癥，日漸羸瘦作燒”，且醫(yī)藥無效，接著當(dāng)寫她“香魂返故鄉(xiāng)”。判詞畫面的“一株桂花”當(dāng)指“攪家精”夏金桂，“下面有一池沼”當(dāng)指香菱生活的薛家，“其中水涸泥干，蓮枯藕敗”寫香菱被虐病死，“藕”與“偶”諧音，“藕敗”指獨(dú)喪黃泉。所以戚序本第八十回回目就用“姣怯香菱病入膏肓”。可是到了程乙本，不但回目另擬；而且續(xù)書中，還讓香菱一直活下去，在第一百回的“破好事香菱結(jié)深恨”中，再一次寫香菱無意撞見金桂勾引小叔子薛蝌，又招金桂嫉恨。

在第一百零三回中，寫夏金桂在湯里下毒，要謀害香菱，結(jié)果反倒毒死了自己。續(xù)書作者以為只有這樣寫壞心腸人的結(jié)局，才足以顯示“天理昭彰，自害自身”。把曹雪芹對(duì)封建宗法制度摧殘婦女的罪惡的揭露與控訴的意圖改變成懲惡勸善，顯然其創(chuàng)作思想低于曹雪芹。