唐·李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦， 一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶， 只是當(dāng)時(shí)已惘然。

〔錦瑟〕錦瑟，瑟是古代一種彈奏的弦樂(lè)器。“錦”，即質(zhì)地精美華貴之意?！矡o(wú)端〕猶今語(yǔ)“恰巧碰見(jiàn)”或“不巧碰上”(錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》1984年9月版第436頁(yè))?！睬f生句〕《莊子·齊物論》闡發(fā)“物化”思想時(shí)，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，醒后感到迷茫，不知是莊周夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周。〔望帝句〕望帝，周末蜀國(guó)一個(gè)君主的稱(chēng)號(hào)，他名叫杜宇。相傳他因傷亡國(guó)之痛，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，悲啼不止，直至出血猶在啼鳴。〔珠有淚〕古時(shí)傳說(shuō)南海外有鮫人，象魚(yú)一樣在海里生活，哭泣時(shí)眼淚變成珍珠?！菜{(lán)田玉〕今陜西藍(lán)田，古時(shí)盛產(chǎn)美玉。

歷來(lái)解《錦瑟》詩(shī)旨，有悼亡說(shuō)、音樂(lè)說(shuō)、自傷說(shuō)、詩(shī)序說(shuō)等十四家說(shuō)法。我以為，“詩(shī)序說(shuō)”包容性最寬，能概括其它各說(shuō)的長(zhǎng)處而避其短處?！跺\瑟》是《玉溪生詩(shī)集序》，清朝學(xué)者程湘衡首先作了論述(王東溆《柳南隨筆》);錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》補(bǔ)訂篇、鐘來(lái)因《〈錦瑟〉為〈玉溪生詩(shī)集〉序》(《西北師院學(xué)報(bào)》1985年第一期)分別從各種角度作了考證及論述。這里從鑒賞的角度，作一簡(jiǎn)要的介紹。

首先看“錦瑟”在義山集中兩種基本含義：一為弦樂(lè)器，為二十五弦(我所見(jiàn)的馬王堆出土的瑟，也只二十余根弦)，如《房中曲》：“歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人。”另一種瑟是道教傳說(shuō)中素女所彈的五十弦之瑟，如《西溪》：“鳳女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂?！彼嘏畯椀奈迨疑?，其特點(diǎn)是“悲”。義山集中多數(shù)提及瑟的詩(shī)，均取后一種含義，這僅僅是詩(shī)人為抒情所借用的意象，決非唐朝的瑟。胡震亨《唐音癸簽》中說(shuō)：“以錦瑟為真瑟者癡；以為令狐楚青衣，以為商隱莊事令狐楚、狎(令狐)絢，必絢青衣亦癡。商隱情詩(shī)借詩(shī)中兩字為題者盡多，不獨(dú)《錦瑟》?！笨梢?jiàn)，李商隱僅為隱比托喻，以寄隱情，才借用了這一意象?！跺\瑟》為詩(shī)人晚年編定《玉溪生詩(shī)集》后所作一首七律，置于集前，猶今之序文，這有宋版《玉溪生詩(shī)集》及后世各種重要版本為證。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“《錦瑟》之冠全集，倘非偶然，則略比自序之開(kāi)宗明義?！?/p>

首聯(lián)中“錦瑟”比喻自己的詩(shī)?！盁o(wú)端”，驚訝之詞。大意謂：我的詩(shī)集中的詩(shī)，怎么都象素女彈的五十弦瑟，凄清悲涼。這“一弦一柱”，一首首詩(shī)，都有悲哀的隱情，令我想起華年往事，令我悲傷不已。迄今為止，不少注釋本總是愛(ài)把“五十弦”比五十歲，義山只活了四十六七歲，有些學(xué)者為了貼近“五十”，已把義山的壽命故意加到四十八歲。這樣下去，若干年后，義山的壽命可能會(huì)增至五十歲。這是不明白“五十弦”與素女關(guān)系的誤解。

第二聯(lián)，介紹自己的詩(shī)歌構(gòu)思的方法，“心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；如莊生逸興之見(jiàn)形于飛蝶，望帝沉哀之結(jié)體為啼鵑，均詞出比方，無(wú)取質(zhì)言。舉事寄意，故曰‘託’;深文隱旨，故曰‘迷’?！?《談藝錄》)義山許多愛(ài)情詩(shī)，猶如莊生夢(mèng)蝶，迷離撲朔。而他追求的愛(ài)情，或蠟炬成灰，或類(lèi)如轉(zhuǎn)蓬，或“一寸相思一寸灰”，這與暮春的杜鵑泣血悲鳴，何其相似乃爾！

第三聯(lián)，著重講自己詩(shī)的風(fēng)格，比喻詩(shī)文體性。“‘日暖玉生煙’與‘月明珠有淚’，此物此志，言不同常玉之冷、常珠之凝。喻詩(shī)雖琢磨光致，而須真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪汩性靈、工巧傷氣韻之作?！?《談藝錄》)李商隱的詩(shī)，珠園玉潤(rùn)，光輝燦爛，耐人尋玩。良玉生煙，是唐人美學(xué)中用來(lái)形容可望而不可近的比喻，指詩(shī)的風(fēng)格或境界。義山早期情詩(shī)中的女冠，或稱(chēng)她是從月宮中下凡的嫦娥，或?qū)懰袑m中美女一樣的高髻；有時(shí)她奔放勇敢，有時(shí)她孤苦寂寞；這些形象與滄海珠淚、藍(lán)田良玉一樣的精深、隱僻。

第四聯(lián)，詩(shī)人面對(duì)自己的詩(shī)集，一首首感傷的詩(shī)，其情躍然紙上，此之謂“可待”。只是如今都只供追憶之用?；厥淄?，愁?lèi)澣f(wàn)端?！邦櫘?dāng)年行樂(lè)之時(shí)，即已覺(jué)世事無(wú)常，……黯然于好夢(mèng)易醒，盛筵必散?！?《談藝錄》)編完詩(shī)集，回首華年，徒增悵惘而已。

其它各種解釋欣賞，有的只能解釋一二句，有的根本不著邊際，有的缺乏對(duì)義山一生詩(shī)作的研究，有的前后矛盾。只有“詩(shī)序”說(shuō)，克服了上述種種缺陷，并能概括其它各說(shuō)。這樣精巧的杰作，給不同時(shí)代、不同文化素質(zhì)、藝術(shù)鑒賞趣味不同的讀者，提供了極寬廣的想象余地。但是，我們不能把個(gè)人欣賞時(shí)的感受，當(dāng)作《錦瑟》的本旨，否則，一百個(gè)讀者，可能會(huì)有一百種答案。順著“詩(shī)序”說(shuō)理解《錦瑟》，會(huì)抓住李商隱詩(shī)歌隱奧的內(nèi)容與精深的風(fēng)格的特色，并且會(huì)領(lǐng)略到藝術(shù)鑒賞中必須把科學(xué)性與審美感受相結(jié)合的必要性。