雨過(guò)分畦種瓜，旱時(shí)引水澆麻。共幾個(gè)田舍翁，說(shuō)幾句莊家話。瓦盆邊濁酒生涯，醉里乾坤大，任他高柳清風(fēng)睡煞。

元朝人一說(shuō)到歸隱，理想的人物都是陶淵明，但大多數(shù)人向往的，恐怕還是王維、辛棄疾那樣的“隱”。有幾處莊園，背山面水；有幾個(gè)漁樵隱者，談今論古。真正能夠?qū)W到陶淵明親耕親種，與農(nóng)人為友的并不多，盧摯也做不到，但這首散曲說(shuō)到了。

“雨過(guò)分畦種瓜，旱時(shí)引水澆麻”，這是要親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，要下地干活了。陶淵明說(shuō)自己“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，“貧居依稼穡，戮力東林隈”(《丙辰歲八月中于下潠田舍穫》)，他是要親自下田耕作的。

“共幾個(gè)田舍翁，說(shuō)幾句莊稼話”，那是要把自己真正融入到下層農(nóng)人之中。辛棄疾歸隱鵝湖、帶湖數(shù)十年，卻沒(méi)有一個(gè)真正的農(nóng)民朋友，因?yàn)樗谴蠊倭?、大莊園主，是不屑與真正的農(nóng)民為友的。陶淵明不同，他既有“奇文共欣賞，疑義相與析”的隱士朋友(《移居》)，也有“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的農(nóng)民朋友(《歸園田居》)。盧摯所說(shuō)的“田舍翁”，大概就是真正的農(nóng)民；他所說(shuō)的“莊稼話”，大概就是“但道桑麻長(zhǎng)”。

為什么說(shuō)“醉里乾坤大”?顯然是對(duì)醒時(shí)所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)有些不滿。古人于此，或托之于醉，或述之于夢(mèng)，甚至連夢(mèng)境都不說(shuō)，醉了、睡了，把一切都忘了，連李白在不如意的時(shí)候都說(shuō)：“三百六十日，日日醉如泥?！?《贈(zèng)內(nèi)》)有人說(shuō)，是在醉的境界中去認(rèn)識(shí)世界、感悟人生，還給“醉里乾坤大”對(duì)了個(gè)下聯(lián)“壺中日月長(zhǎng)”。其實(shí)古人買(mǎi)醉，大多數(shù)只是用酒精麻痹自己，不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈的逃避?？吹瞄_(kāi)了，有些東西，像功名富貴、進(jìn)退榮辱就都能放得下，瓦盆濁酒也就甘之如飴了，這大概才是“醉里乾坤大”的境界。