金陵為帝王之州^①。自六朝迄于南唐^②，類(lèi)皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲^③，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南； 存神穆清，與道同體。雖一豫一游^④，亦思為天下后世法。

京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)^⑤。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀(guān)之樂(lè)。遂錫嘉名為“閱江”云^⑥。

登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀(guān)者歟？ 當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨^⑦，升其崇椒，憑欄遙矚，必悠然而動(dòng)遐思。見(jiàn)江漢之朝宗^⑧，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰： “此朕櫛風(fēng)沐雨、戰(zhàn)勝攻取之所致也。中夏之廣^⑨，益思有以保之?！?見(jiàn)波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來(lái)庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰： “此朕德綏威服，覃及內(nèi)外之所及也。四陲之遠(yuǎn)，益思所以柔之?！?見(jiàn)兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤^⑩，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。萬(wàn)方之民，益思有以安之?！?觸類(lèi)而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！

彼臨春結(jié)綺，非不華矣； 齊云落星⁽¹¹⁾，非不高矣。不過(guò)樂(lè)管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之⁽¹²⁾，臣不知其為何說(shuō)也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千馀里而始入海，白涌碧翻。六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則，果誰(shuí)之力歟？逢掖之士⁽¹³⁾，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思圣德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報(bào)上之心，其有不油然而興者耶？

臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸貞珉⁽¹⁴⁾。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。

【注釋】 ①金陵： 即今南京市。②六朝： 指歷史上在南京建都的六個(gè)封建王朝，即三國(guó)時(shí)期的吳、東晉和南朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳。南唐： 五代十國(guó)之一，也建都金陵。③我皇帝： 指明朝開(kāi)國(guó)皇帝太祖朱元璋，公元1368年到1398年在位。定鼎： 傳說(shuō)中大禹鑄九鼎象征天下九州之土，以后的夏、商、周三代都把它作為傳國(guó)之寶，隨都遷徙，后世王朝即把建都稱(chēng)為“定鼎”。④罔間： 沒(méi)有間隔。穆清： 淳和清明。豫： 娛樂(lè)。⑤盧龍： 即盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。⑥錫： 通 “賜”。⑦法駕： 指天子的車(chē)駕。⑧朝宗： 即諸侯朝見(jiàn)天子，在春季朝見(jiàn)叫朝，在夏季朝見(jiàn)叫宗。⑨中夏： 即中華。⑩行馌(ye)： 給田里耕作的人送飯。(11)臨春結(jié)綺： 南朝陳后主在位時(shí)修建的樓閣名。陳后主和他的寵妃張麗華曾在此居住宴樂(lè)，不理政事，最后被隋軍所殺。齊云： 樓名，唐朝時(shí)修建，在江蘇吳縣，朱元璋率軍攻占長(zhǎng)江時(shí)，吳王張世誠(chéng)的諸姬在此樓焚死。落星： 樓名，三國(guó)時(shí)吳國(guó)修建，在江蘇江寧縣東北的落星山上。(12)旋踵： 指時(shí)間極短。旋，轉(zhuǎn)動(dòng)。踵，腳后跟。(13)逢掖： 本為古代讀書(shū)人穿的一種袖子寬大的衣服，文中指讀書(shū)人。(14)宵旰 (gan)： 即宵衣旰食的省稱(chēng)，指天未明就穿衣服起床，到日暮時(shí)才吃飯。勒： 刻。貞珉： 指刻碑的美石。

【譯文】 金陵為帝王們建都的地方。從六朝到南唐，大抵都是偏安一方，都不能同此地山川的王氣相稱(chēng)。到了我朝皇帝，在這里定都，才與山川王氣相當(dāng)。從此，王朝的聲威教化遍及全國(guó)各地，不分南北。天地之間，神清氣和。即使一次娛樂(lè)一次游玩也足以讓天下后世效法。

在京城的西北方有座獅子山，它從盧龍山蜿蜒而來(lái)。長(zhǎng)江如一條彩虹，縈繞在它的山下?；噬弦蜻@里地勢(shì)雄偉壯麗，詔令在山巔修造樓宇，與百姓同游觀(guān)之樂(lè)，于是賜給它一個(gè)美好的名字叫 “閱江”。

每當(dāng)?shù)巧祥喗瓨翘魍畷r(shí)，各種景物紛紛映入眼簾，仿佛千百年來(lái)的奧秘一下全部顯露出來(lái)。這難道不是天造地設(shè)，以待那一統(tǒng)天下的君主，而展現(xiàn)千百年不遇的奇?zhèn)延^(guān)之景嗎？ 正當(dāng)微風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，圣駕光臨，登上高山的頂峰，憑欄觀(guān)望，必定會(huì)產(chǎn)生悠然的遐思?？吹侥情L(zhǎng)江、漢水滔滔東去，各地的官員紛紛前來(lái)述職，城池高深，關(guān)隘險(xiǎn)固，必定會(huì)說(shuō)： “此是我櫛風(fēng)沐雨，征戰(zhàn)攻取才得到的呀！ 中華疆域遼闊，更要想辦法來(lái)保住它啊！” 看到那波濤浩浩蕩蕩，帆船來(lái)來(lái)往往，海外的船舶接連不斷地來(lái)朝，南方的珍寶爭(zhēng)相入貢，必定會(huì)說(shuō)： “這就是我用仁德安撫，憑威力降服，聲威遍及遠(yuǎn)近才達(dá)到的。四面邊境，何等廣遠(yuǎn)，更要想方設(shè)法用懷柔政策來(lái)使天下人心安撫?！?看到長(zhǎng)江兩岸，四面原野上，耕田的農(nóng)人有烈日烤曬皮膚、寒風(fēng)凍裂雙腳的痛苦，農(nóng)家女子有采桑送飯的辛勞，也一定會(huì)說(shuō)： “這些勞苦民眾，都是我從水火中拯救出來(lái)，安置在床席上的啊。天下的百姓，更要想方設(shè)法讓他們過(guò)上安定的生活?。　?以此類(lèi)推，皇上在閱江樓的感慨一定還有很多，不只是某些方面。臣下我由此體會(huì)到此樓的興建，是由于皇上要用它來(lái)抒發(fā)懷抱，通過(guò)觀(guān)覽景物而觸發(fā)感想，所見(jiàn)所感無(wú)不蘊(yùn)含著政治清平的考慮，豈止是為了想用它來(lái)眺望長(zhǎng)江之景呢？

當(dāng)年的臨春閣、結(jié)綺閣，不能不說(shuō)是很華美了。那齊云樓、落星樓也不是不高大?？上У氖撬鼈冎徊贿^(guò)是用來(lái)演奏淫靡之音，藏納從燕、趙等地收羅來(lái)的美艷女子，而最終轉(zhuǎn)瞬之間家國(guó)破亡，令人心生感慨。對(duì)此臣下我真不知該怎樣來(lái)評(píng)說(shuō)當(dāng)年的人和事。雖然這樣，長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，蜿蜒曲折流經(jīng)了七千多里才進(jìn)入東海，白浪洶涌，碧波翻卷，六朝時(shí)候，往往把它作為一道天塹?，F(xiàn)在，天下一統(tǒng)，南北一家，長(zhǎng)江才被視為維系國(guó)家安定的江流，不再發(fā)揮它在戰(zhàn)爭(zhēng)上的作用了。然而，這究竟是依靠了誰(shuí)的力量呢？ 那些讀書(shū)士子，登上此樓而觀(guān)覽江景，應(yīng)當(dāng)想到圣明天子恩德如青天，浩蕩無(wú)邊難以言表，這就像當(dāng)年的神圣的大禹開(kāi)鑿山石疏浚江水的功德一樣。一想到這，忠君報(bào)主之心不油然而生嗎？

臣下我資質(zhì)愚鈍，奉圣旨撰寫(xiě)這篇閱江樓記，本意是要推求圣上日夜操勞圖謀政治清平的功德，然后把它刻寫(xiě)在精美的碑石上。因此，其它那些留連光景贊美山水的言辭一概省略，不在這里加以陳說(shuō)，因?yàn)槲覔?dān)心那樣的話(huà)會(huì)褻瀆圣明天子建造閱江樓的本意啊！

【鑒賞】 明太祖朱元璋在金陵獅子山上修建了一座閱江樓，命宋濂為此樓作一篇文字，本篇即宋濂奉旨而作的樓記。文章首先概述六朝、南唐的偏據(jù)一方，反面襯出明朝的聲威教化足以應(yīng)山川之王氣，以 “一豫一游，亦思為天下后世法”作一小結(jié)。第二段接敘建樓由來(lái)及閱江樓形勝，以及皇帝登樓之思。第三段引臨春、結(jié)綺、齊云、落星典故，托出 “今則南北一家，視為安流” 云云，歸入“宵旰圖治”。本文既屬于應(yīng)制文字，故而多正大莊重之言和頌圣之語(yǔ)。然而若將文中 “圣德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極” 等語(yǔ)僅僅視為頌圣，堪為皮相之論。本文婉而有諷，對(duì)朱元璋多規(guī)箴之語(yǔ)。如文中第三段三處“必曰”，寫(xiě)皇帝登樓遐思，一思有以安天下，二思有以柔遠(yuǎn)人，三思有以保庶民，后又用陳后主與吳王覆轍以警醒當(dāng)今圣上，登樓覽勝之心與致治之思兩相結(jié)合，大有深意焉。