杜牧

六王⁽¹⁾畢，四海一⁽²⁾。蜀山兀⁽³⁾，阿房出⁽⁴⁾。覆壓三百余里⁽⁵⁾，隔離天日⁽⁶⁾。驪出北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)⁽⁷⁾。二川溶溶⁽⁸⁾，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回⁽⁹⁾，檐牙高啄⁽¹⁰⁾;各抱地勢(shì)⁽¹¹⁾，鉤心斗角⁽¹²⁾。盤盤焉，囷囷焉⁽¹³⁾，蜂房水渦⁽¹⁴⁾，矗不知其幾千萬(wàn)落⁽¹⁵⁾。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍⁽¹⁶⁾?復(fù)道行空⁽¹⁷⁾，不霽何虹⁽¹⁸⁾?高低冥迷⁽¹⁹⁾，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融⁽²⁰⁾;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄⁽²¹⁾。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊⁽²²⁾。

妃嬪媵嬙⁽²³⁾，王子皇孫⁽²⁴⁾，辭樓下殿，輦來于秦⁽²⁵⁾，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也⁽²⁶⁾;綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩⁽²⁷⁾，棄脂水也⁽²⁸⁾;煙斜霧橫，焚椒蘭也⁽²⁹⁾。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽⁽³⁰⁾，杳不知其所之也⁽³¹⁾。一肌一容，盡態(tài)極妍⁽³²⁾，縵立遠(yuǎn)視⁽³³⁾，而望幸⁽³⁴⁾焉；有不得見者三十六年⁽³⁵⁾!燕、趙之收藏⁽³⁶⁾，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人⁽³⁷⁾，倚疊如山⁽³⁸⁾;一旦不能有⁽³⁹⁾，輸來其間⁽⁴⁰⁾;鼎鐺玉石，金塊珠礫⁽⁴¹⁾，棄擲邐迤⁽⁴²⁾，秦人視之，亦不甚惜⁽⁴³⁾。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢⁽⁴⁴⁾，人亦念其家。奈何取之盡錙銖⁽⁴⁵⁾，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱⁽⁴⁶⁾，多于南畝之農(nóng)夫⁽⁴⁷⁾;架梁之椽⁽⁴⁸⁾，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷⁽⁴⁹⁾，多于在庾之粟粒⁽⁵⁰⁾;瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭⁽⁵¹⁾;管弦嘔啞⁽⁵²⁾，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心⁽⁵³⁾，日益驕固⁽⁵⁴⁾。戍卒叫⁽⁵⁵⁾，函谷舉⁽⁵⁶⁾，楚人一炬，可憐焦土⁽⁵⁷⁾!

嗚呼！ 滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也⁽⁵⁸⁾，非天下也。嗟夫！ 使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君⁽⁵⁹⁾，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之⁽⁶⁰⁾，亦使后人而復(fù)哀后人也⁽⁶¹⁾。

〔注釋〕(1)六王： 齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)的國(guó)王，即指六國(guó)。畢： 完結(jié)。(2)四海： 四海之內(nèi)，指全國(guó)。一： 統(tǒng)一。(3)蜀： 今四川省。兀(wù)：孤高，形容山的光禿。(4)出： 出現(xiàn)。(5)覆壓： 覆蓋。(6)隔離天日： 把天日遮蔽了。(7)驪山： 在今陜西省臨潼縣東南。走：趨。咸陽(yáng)： 秦都，在今陜西省咸陽(yáng)市東北。(8)二川： 渭水和樊水。溶溶：河水盛大的樣子。(9)廊腰： 高大建筑物之間連以回廊，猶如人之腰部。縵：寬緩。回： 曲折。(10)檐牙： 屋檐突起，猶如牙齒。(11)各抱地勢(shì)： 意思是，這些樓閣各就其地勢(shì)的高下向背而建筑。抱： 形容配合緊密。(12)鉤心斗角： 廊腰互相連結(jié)，紆曲如鉤；檐牙彼此相向，象螭龍斗角。(13)盤盤焉： 盤結(jié)的樣子。囷囷(qūn)焉： 屈曲的樣子。(14)蜂房水渦：(樓閣)象蜂房那樣，象漩渦那樣。樓閣依山而筑，所以象蜂房，象水渦。(15)矗： 聳然矗立。落： 座、所。(16)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍：長(zhǎng)橋橫臥在水上，猶如天上沒有云，出現(xiàn)了龍。(17)復(fù)道： 在空中架木筑成的道，上下都有通道。(18)霽：雨過天晴。(19)冥迷： 分辨不清。(20)歌臺(tái)暖響，春光融融： 臺(tái)上的歌聲一片響，好象充滿暖意，就如同春天那樣融和。(21)舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄： 殿中的舞袖飄拂，好象帶來寒氣，就如同風(fēng)雨交加時(shí)那樣凄冷。(22)齊： 一致。(23)妃嬪媵(yìng)嬙(qiáng)：都是封建帝王的配偶，她們各有等級(jí)(妃的等級(jí)比嬪、嬙高)，都可以稱為“婦官” 。這里指六國(guó)的妃子。(24)王子皇孫： 六國(guó)王侯的女兒、孫女。(25)輦： 帝王或皇后乘坐的車。(26)明星熒熒(yíng)，開妝鏡也： 各宮妝鏡齊開，光明如同熒熒的明星。(27)漲膩： 添了一層脂膏。(28)脂水： 含胭脂的洗臉?biāo)?29)椒蘭： 香草名。(30)轆轆： 車聲。遠(yuǎn)聽： 愈聽愈遠(yuǎn)。(31)杳(yǎo)： 無聲無響。所之： 所往。(32)妍： 嬌媚。(33)縵立： 寬寬地排列。(34)幸： 皇帝的寵愛。(35)三十六年： 秦始皇在位三十六年，實(shí)為三十七年。(36)收藏：指珍寶。(37)剽：掠奪。(38)倚疊：積累。(39)不能有： 沒有能力保有。(40)其間： 指阿房宮。(41)鐺(chēng)： 鍋一類的炊具。(42)邐迤(lǐ yǐ)： 即“迤邐” ，連接。(43)惜： 愛惜。(44)紛：多。奢：侈。(45)錙銖(zī zhū)：古代重量名。六銖為一錙，一銖略等于后來一兩的二十四分之一。這里比喻細(xì)微。(46)負(fù)棟之柱： 承擔(dān)棟梁的柱子。(47)南畝： 田畝。(48)架梁之椽(chuán)：架在梁上的椽子。(49)磷磷：本來是形容水中有好些石頭突出，這里形容木結(jié)構(gòu)建筑物上突出的釘頭。(50)庾(yù)： 倉(cāng)。(51)九土： 九州。(52)管弦：泛指音樂，也說“絲竹” 。管： 管樂器，簫笛之類。弦： 弦樂器，琴瑟之類。嘔?。汗芟业穆曇簟?53)獨(dú)夫： 指秦始皇?！渡袝ぬ┦南隆罚?“獨(dú)夫受洪惟作威?！?54)驕固：驕傲頑固。(55)戍(shù)卒叫：指陳涉吳廣的起義。戍卒；戍守邊疆的兵。(56)函谷舉： 函谷關(guān)被攻下。公元前206年，劉邦從武關(guān)攻入咸陽(yáng)，又派兵守函谷關(guān)。舉： 拔，攻占。(57)楚人一炬，可憐焦土：楚人點(diǎn)起一把火，可憐華麗的阿房宮化為一片焦土。公元前206年，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，焚燒秦國(guó)宮殿，大火三月不滅。項(xiàng)羽是楚將項(xiàng)燕的后代，所以稱他為楚人。(58)族： 滅族，殺死合族的人。這里是“滅”的意思。(59)遞： 遞傳，順次地傳下去。(60)鑒： 鑒戒，后世以他為鏡子，避免再犯錯(cuò)誤。(61)后人而復(fù)哀后人也： 此語(yǔ)中的兩個(gè)“后人”意思不一樣，前一個(gè)“后人”是“更后的人” ，后一個(gè)“后人”是上文所說的“后人” 。

〔鑒賞〕杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他在《上李中丞書》中表示自己注意研究歷代“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易得失”，“古人之長(zhǎng)短得失” 。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟(jì)國(guó)的思想的體現(xiàn)。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨。社牧在《上知己文章啟》中說： “寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見，這是一篇諷時(shí)刺世之作。

文學(xué)創(chuàng)作是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有它的客觀規(guī)律，各個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域又有其特殊規(guī)律。文學(xué)創(chuàng)作的特殊規(guī)律就是通過藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活。文學(xué)作者所要表露的思想應(yīng)該寄托在藝術(shù)形象身上，并通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，因而在藝術(shù)形象的塑造上應(yīng)講求形象的典型性。在《阿房宮賦》中作者所要塑造的形象是阿房宮。這個(gè)形象很有典型性。其典型性就在于它是秦皇驕奢的見證，作為封建獨(dú)裁者的象征，也是秦王朝滅亡的標(biāo)志。因而，選取這一形象，用來論秦，就很是貼切；由于唐敬宗正大建官室，杜牧選阿房宮，用來議今，就很是恰當(dāng)。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象，就要充分地從各個(gè)角度對(duì)這一形象加以描繪，創(chuàng)造出豐滿的藝術(shù)形象?！栋⒎繉m賦》正是這樣。作者在塑造形象時(shí)，充分地發(fā)揮了賦體的特點(diǎn)。

潑墨如云 鋪張蹈厲 劉勰在《文心雕龍》中說賦的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。作者圍繞一個(gè)事物，就某一客觀對(duì)象反復(fù)描寫，多方渲染，極盡鋪張之能事，以達(dá)到曲傳其義，情盡意足的效果。“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”前句交代時(shí)代背景，后句點(diǎn)出地理環(huán)境。作者一出句點(diǎn)墨，就顯得氣概非凡，如泰山拔地，突兀崢嶸。粗筆勾畫，背景顯出輪廓，作者就放筆渲染烘托： “覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻?！边@是畫其外貌。三百余里，以見其長(zhǎng)； 隔離天日，以顯其大。是山，則起伏不斷；是水，則滔滔不絕。這是抓住最有特征的景物來描寫的?！拔宀揭粯?，十步一閣； 廊腰縵回，檐牙高啄； 各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落?！边@是繪其內(nèi)景。“五步” “十步”，寫出樓閣之密；廊腰飛檐，描出宮屋之美。這里，廊腰縵回突出曲線美；鉤心斗角顯出結(jié)構(gòu)美?！氨P盤焉，囷囷焉” ，是概描各式各樣的樓閣的形狀，或盤結(jié)旋繞，或屈曲簇?fù)?，象蜂房那樣的邃密，如漩渦那樣的紆回?！按２恢鋷浊f(wàn)落”，擲筆長(zhǎng)嘆，言非筆墨所能盡言。

阿房宮形象之大、之高、之美，從浩闊外觀到玲瓏內(nèi)狀，作者意到筆到，盡情盡致作了渲染描繪，至此，阿房宮的形象不僅現(xiàn)出外形，而且顯出內(nèi)貌。但是，作者似覺意猶未盡，再開拓文路，添墨刷色，進(jìn)一步豐滿阿房宮的形象，發(fā)揮賦體的藝術(shù)功能?！伴L(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！边@是渲染，生發(fā)，是藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)。因?yàn)殇亸?，整個(gè)景物駁雜紛呈，令人目不暇收，神情惝恍。經(jīng)過藝術(shù)的鋪張，阿房宮殿的矗峙樓臺(tái)、流丹飛閣、架虹長(zhǎng)橋便以豐姿盛態(tài)，顯現(xiàn)在我們的眼前。

藝術(shù)的夸張就本質(zhì)而言是形象的擴(kuò)展，是為著獲得形象塑造的藝術(shù)效果所采取的擴(kuò)大法。劉勰說： “壯辭可得喻其真”，“言峻則嵩高極天，言狹則河不容舠?！?《文心雕龍·夸飾》)劉勰所說的“喻其真”，正是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過夸飾所達(dá)到的藝術(shù)上更典型的真實(shí)?！懊餍菬蔁桑_妝鏡也； 綠云擾擾，梳曉鬟也； 渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也” 。這一切，不是出之以抽象的議論，而是用明星、綠云、渭膩、雷霆等具體形象來描繪，而這些形象又是經(jīng)過藝術(shù)的夸張，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面，增強(qiáng)了文章所要表達(dá)的效果。又如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭； 管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)” 。六個(gè)句子連綴，形成排比，構(gòu)成了另一種形式的藝術(shù)鋪張。這種鋪張，鋪采摛文，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，又是跟藝術(shù)上的夸飾相聯(lián)結(jié)。句句蟬聯(lián)，又句句夸張，蟬聯(lián)中有夸飾的形象，夸飾的形象構(gòu)成了句式的蟬聯(lián)。在這里，鋪張和夸張相互參合，交融有機(jī)。

鋪墨有序 環(huán)環(huán)相扣 本文的構(gòu)思是借古諷今，是議論時(shí)政。描寫是議論的鋪墊，為必備之條件； 議論是描寫的歸宿，是必然之結(jié)果。一開始點(diǎn)出背景、環(huán)境，猶如一幅畫先把遠(yuǎn)景涂抹。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入對(duì)阿房宮形象的刻畫。依據(jù)空間位置的順序，先作外景描畫，極力渲染其大；然后作內(nèi)景描畫，盡情點(diǎn)染其美。宮殿內(nèi)景，畫形，描狀，敷色，步步行文走筆。配以歌聲，為著渲染宮廷氣氛；輔之舞姿，為著增添繁華景象。作者一路鋪墨，至此，堪稱淋漓盡致，阿房宮的形象矗于眼前，富麗堂皇。由宮殿的描繪，自然過渡到宮人的敘寫，這是順理成章，妙造自然。寫宮人，寫其飲、食、起、居； 宮內(nèi)生活，寫歌、妝、梳、洗，焚椒、駕車、望幸等等?！坝胁坏靡娬呷辍?，見出妃嬪彩娥，濟(jì)濟(jì)各殿； 也見出秦皇的驕奢淫逸，糜爛不堪。由敘寫宮人，又自然過渡到描繪珍藏?！把唷②w之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山，一旦不能有，輸來其間； 鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”六國(guó)的珠寶，盡行囊括到宮中，但在宮中卻視若土石，任意拋灑，有奢侈之心，無愛惜之意。這時(shí)，作者腕底的傾向便逐步外溢； 筆前的鋒芒，便漸漸外露。“亦不甚惜”一句，仿佛已聽到作者的斥責(zé)和憤慨的聲音了。

以上，作者是從阿房宮的宮貌、宮人、宮藏等三個(gè)方面來寫的。這中間，由 “景”及“人” ，由 “人” 及“藏” ，也是設(shè)渠過渡，自然妥帖。

以下，由宮的堂皇描寫，進(jìn)入作者的議論中心。宮殿如此富麗，耗費(fèi)如此浩大，必然給勞動(dòng)人民帶來災(zāi)難和不幸： “取之盡錙銖，用之如泥沙” 。而災(zāi)難和不幸又必然會(huì)激起人民的憤恨和反抗： “戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土” 。逶迤綿延三百里，天上人間諸景備的阿房宮終于付之一炬，化為灰燼！

歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后的作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冷水。文章突出一個(gè)“鑒”字，引古用以鑒今，述昔借以諷世，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。作者到這一步，才揭示了他的本意。

全文的構(gòu)思因?qū)m而起，緣宮而發(fā)。宮樓殿宇，越是寫得壯觀繁華，后文的議論就越是扎實(shí)可信。如描寫不夠充分，則議論不夠有力； 唯其描寫筆墨淋漓酣暢，則議論文字才顯得恣肆汪洋。文章雖然文色繽紛，筆勢(shì)高蹈，諸般景物，絡(luò)繹奔會(huì)，令人大有目不暇接之感，但作者的構(gòu)思縝密，結(jié)構(gòu)精美，以形象思維為主體，而輔之以邏輯思維，環(huán)環(huán)緊扣，步步遞進(jìn)，剪裁布局，極富匠心。

賦在漢代盛行一時(shí)，大多成為幫閑文人的應(yīng)制之作，內(nèi)容大多以奉承阿諛為主體，形式則艱深苦澀，語(yǔ)言佶屈聱牙，如飯里夾沙，令人難咽。六朝人寫賦，工于駢偶，走向極端，這種俳偶或駢賦，綺麗浮靡，墮入形式主義的泥潭。中唐以后，受古文運(yùn)動(dòng)影響，文壇開始出現(xiàn)散文式的賦體，跟漢賦的艱澀大相徑庭，又跟六朝賦的浮華迥然異趣。杜牧的《阿房宮賦》是這方面的優(yōu)秀名篇。內(nèi)容有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義思想傾向。在形式上發(fā)揮了賦體的長(zhǎng)處，文姿飛揚(yáng)；又避免了賦體的短處，不致空乏。杜牧在本文中既采比興，又用鋪陳，熔賦、比、興于一爐，兼得諸家之長(zhǎng)。這篇文章氣勢(shì)縱橫排奡，風(fēng)采瀟灑俊逸，鋪張揚(yáng)厲之中別有豐滿形象，直起直落之間又饒有回旋節(jié)奏。全文一氣呵成，而又筆轉(zhuǎn)意繞，略無斧跡。其善于鋪陳，把形象寫深寫透的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒；其精于構(gòu)思，句與句、段與段，互相倚依、相因相承的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)；其妙于用語(yǔ)，珠圓玉潤(rùn)，優(yōu)美鏗鏘，設(shè)詞造語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)也值得我們繼承。