《預(yù)言·何其芳》全文與讀后感賞析

這一個(gè)心跳的日子終于來(lái)臨。

你夜的嘆息似的漸近的足音

我聽(tīng)得清不是林葉和夜風(fēng)私語(yǔ)，

麋鹿馳過(guò)苔徑的細(xì)碎的蹄聲。

告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我

你是不是預(yù)言中的年青的神？

你一定來(lái)自溫郁的南方，

告訴我那兒的月色，那兒的日光！

告訴我春風(fēng)是怎樣吹開(kāi)百花，

燕子是怎樣癡戀著綠楊，

我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，

那溫馨我似乎記得，又似乎遺忘。

請(qǐng)停下，你疲勞的奔波，

進(jìn)來(lái)，這里有虎皮的褥你坐！

讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，

聽(tīng)我低低地唱起我自己的歌，

那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，

火光一樣將我的一生訴說(shuō)。

不要前行，前面是無(wú)邊的森林，

古老的樹(shù)現(xiàn)著野獸身上的斑紋，

半生半死的藤蟒一樣交纏著，

密葉里漏不下一顆星，

你將怯怯地不敢放下第二步，

當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)了第一步空寥的回聲。

一定要走嗎，請(qǐng)等我和你同行，

我的足知道每條平安的路徑，

我將不停地唱著忘倦的歌，

再給你，再給你手的溫存，

當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，

你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，

你的足竟不為我的顫抖暫停！

像靜穆的微風(fēng)飄過(guò)這黃昏里，

消失了，消失了你驕傲的足音……

呵，你終于如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)

無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年青的神？

一九三一年秋天

每個(gè)詩(shī)人對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的作品都有自己的偏愛(ài)。何其芳談到他最初一些作品時(shí)說(shuō)：“這一段短促的日子我頗珍惜，因?yàn)槲易隽嗽S多好夢(mèng)”?！额A(yù)言》就是這夢(mèng)中升起的一朵美麗的小花。

詩(shī)的開(kāi)頭，我們就被詩(shī)人引進(jìn)了一種夢(mèng)幻般寂靜而美好的境界。詩(shī)人以一段小夜曲似的滿帶柔情的旋律，傾訴了自己期待已久的時(shí)候到來(lái)時(shí)的心境。預(yù)言中女神終于來(lái)了。她的腳步的聲音是那樣的輕，她有銀鈴的歌聲?；孟胧澜缰心贻p的神和現(xiàn)實(shí)世界中年輕的人接近了。詩(shī)人急切的期待和歡悅的心境，也得到了最充分的表現(xiàn)。

緊接著這段序曲，是幻寫(xiě)這位年輕的女神生活的地方是怎樣美麗和溫暖。詩(shī)人似乎在夢(mèng)中多次造訪過(guò)，如今留下的只是一片恍惚的記憶和眷戀。沒(méi)寫(xiě)女神的美麗、快樂(lè)、幸福，卻用她生活的地方的描寫(xiě)，把這一切襯托出來(lái)了。

神的人化和人的神化在想象世界中融合為一種情緒：對(duì)美麗、溫暖、光明的夢(mèng)境般世界的渴望與贊美。由此，詩(shī)人接著對(duì)女神傾訴著自己的情感和祈愿，并勸女神不要冒險(xiǎn)前行。而女神則一定要辭別前行，詩(shī)人愿意結(jié)伴同行，用“忘倦的歌”、“溫存”的手和濃黑中的“眼睛”來(lái)給她以溫暖與光亮。但是，詩(shī)人“激動(dòng)的歌聲”并沒(méi)有牽動(dòng)女神的心。女神的匆匆來(lái)去，給詩(shī)人帶來(lái)了短暫的歡樂(lè)，也帶來(lái)了無(wú)限的悵惘。在詩(shī)的最末一節(jié)里，詩(shī)人用一種“如歌的行板”的曲調(diào)，委婉地吐露了自己如怨如訴的心聲。

《預(yù)言》可以說(shuō)是詩(shī)人對(duì)已經(jīng)過(guò)往的愛(ài)情的眷念與回想，那悄然而來(lái)又悄然而去的神，是愛(ài)神的象征，是詩(shī)人由渴望到悵惘的愛(ài)情的一段心靈歷程的象征。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)，在剛上大學(xué)之初“遇上了我后來(lái)歌唱的‘不幸的愛(ài)情’”。(《<；刻意集>；序》)但是，這段夢(mèng)中年輕女神的來(lái)而復(fù)去，又是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)美好理想追求的熱切與失去的惆悵。年輕的女神就是一種美好理想的象征了。

《預(yù)言》從“年輕的神”降臨的腳步聲引起自己欣喜的“心跳”，到靜穆的黃昏里消失了遠(yuǎn)去的“足音”，詩(shī)人有一個(gè)非常完整的藝術(shù)構(gòu)思。一個(gè)序曲，一個(gè)尾聲，加上中間的四個(gè)樂(lè)章，形成了一部?jī)?yōu)美的夢(mèng)幻交響曲。而中間的四個(gè)樂(lè)章，每一段有對(duì)“年輕的神”的傾訴的相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，各段之間又連環(huán)一樣緊密相關(guān)。是抒情詩(shī)，又有情節(jié)的發(fā)展；是寫(xiě)“神”的行蹤，又貫穿人的獨(dú)白，開(kāi)頭的突然與驚喜和結(jié)尾的惆悵與余韻，呼應(yīng)得十分和諧巧妙。作者曾傾心閱讀過(guò)濟(jì)慈與雪萊的抒情詩(shī)。在以神話人物為抒情題材和注重抒情詩(shī)的戲劇情節(jié)性方面，《預(yù)言》的構(gòu)思顯然是有所借鑒的。但就這首詩(shī)的形象的象征性來(lái)看，又更接近法國(guó)象征派詩(shī)人的作品的特征。和戴望舒的《雨巷》比較起來(lái)，這位“年輕的神”的悄然的來(lái)去，和那位“丁香一樣的姑娘”的出現(xiàn)與消失，有類似構(gòu)思的影子。不同的是，何其芳的這位“年輕的神”帶有更多歡樂(lè)的色彩，而沒(méi)有《雨巷》中那么濃重的惆悵與頹唐?！额A(yù)言》全詩(shī)由形象的選擇、構(gòu)思，到抒情的基調(diào)，在悵惘中給人以舒緩、寧?kù)o、透明的感覺(jué)。

《預(yù)言》用和諧和富于音樂(lè)性的語(yǔ)言抒情，使這首詩(shī)具有鮮明的音樂(lè)美感的特質(zhì)。全詩(shī)每節(jié)均為六行，大體一、二、四、六行押韻，各節(jié)的腳韻又不完全相同，隨著抒情的需要換韻。有時(shí)四六行韻腳相同，與一二行相異，富于變化性。為了增強(qiáng)音樂(lè)的美感，也為了加重抒情的色彩，詩(shī)人還自然而巧妙地運(yùn)用詩(shī)句語(yǔ)言的復(fù)沓。復(fù)沓的方式又各有所異，不盡雷同。同樣的語(yǔ)句反復(fù)，表達(dá)的感情色彩又各有差異?！额A(yù)言》以詩(shī)人的整體創(chuàng)造，給人以廣闊想象的天地和朦朧的美的境界。