[宋]劉克莊

兒時挾彈長安市，不信人間果有愁。

行遍江南江北路，始知愁會白人頭。

這首詩說明了人只有經過了社會實踐，才會有深刻的人生體味，強調了實踐的重要性。彈弓和彈丸本是古人戰(zhàn)爭及打獵的工具。大約由于在《戰(zhàn)國策·楚策》中，莊辛曾提到“公子王孫，左挾彈，右攝丸”，特別是其后的《西京雜記》記載，漢武帝的幸臣“韓嫣好彈，常以金為丸，所失者日有十余。長安為之語曰：‘苦饑寒，逐金丸’”，挾彈便成了沈溺于游樂生活的公子哥兒的標志。年輕的公子哥兒在處于金兵占領之下的長安，過著裘馬輕狂的生活，追求感官刺激，無憂無慮。

可是“行遍江南江北路”也就是經歷了漫長而曲折的人生道路，則感受自有不同。就劉克莊本人而言，他憑借家庭出身，走上仕途頗早，但在任建陽知縣時，因寫了一首《落梅》詩，被指摘為誹謗當國權臣，免官閑廢十年；后來雖因受到理宗的賞識，得以在朝任職，但在當時激烈的黨爭中，前后四次做官的時間都不長，短的甚至只有幾個月。就在詩人浮沉于宦海的這段時間里，南宋國事日非，不但被金人占領的土地收復無望，而且蒙古崛起漠北，一個更強悍、更富有進攻性的敵人出現了，而詩人卻報國無門，只能“夜窗和淚看輿圖”(《感昔二首》)，自然再也無法保持無憂無慮的心境，忍不住要發(fā)出“始知愁會白人頭”的長嘆了。

饒有興趣的是，南宋著名的愛國作家在品味自己的人生時感受竟如此相似：如辛棄疾在《丑奴兒·書博山道中壁》一詞中寫道，“少年不識愁滋味”，“而今識盡愁滋味”;陸游的《書憂》更沉痛：“時人應怪我何求，白盡從來未白頭。磅礴昆侖三萬里，不知何地可埋憂！”這些作品機杼相似，由于他們的情懷、境遇有相似的地方，才使他們寫出了近似的詩句。同時也反映了人們對這類變化有共同體驗：只有“行遍江南江北路”，有了長期的廣泛的社會實踐，才會有對社會、生活的充分的認識。