賈島初赴舉在京師，一日于驢上得句云“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲作“推”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆尹，島不覺行至第三節(jié)，左右擁至尹前，島具對所得句云云。韓之立馬良久，謂島曰：作“敲字佳”。遂與并轡而歸，留連論詩。(魏慶之《詩人玉屑》卷十五)

【詩例】

題李凝幽居

賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

【解析】

世間如詩仙李白那等才氣者畢竟鳳毛鱗角，于是，老杜所尚的推敲煉字以補天工的作法更易為后學所效法。據(jù)胡應(yīng)麟《詩藪》說，推敲煉字的作法始于老杜，這是可能的。漢魏古詩，氣象渾涵，難以句摘字求；到盛唐，詩歌大發(fā)展，走進了自由的王國，而老杜本人學風扎實嚴謹，性“耽佳句”，并說自己“新詩改罷自長吟”，可見，老杜即使不是這一傳統(tǒng)的先驅(qū)者，也是最早的，最有影響的實踐者了。

相傳老杜曾在長安曲江閑坐，自斟自飲，心情頗為郁悶，寫出“桃花欲共楊花語，黃鳥時兼白鳥飛”的詩句，后“自以淡墨改三字”，詩句變成“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。”改后的詩句，生動形象地刻畫出詩人宦海浮沉中的心態(tài)，就如同桃花的衰瓣一片片地伴著楊花飄落下來，黃鳥間或地跟在白鳥的左右飛上兩下，是多么懶散而無聊。這樣的佳句，就經(jīng)過悉心地推敲而鑄出了。

可見，推敲功夫下到好處，可以振詩神、提詩格，起畫龍點睛的作用。我們再讀賈島 “推敲”句，總不得不同意韓愈的意見： “敲字佳”，因為“敲”字正起了這樣的作用。詩的特定情境是這樣的：時間——月夜；地點——隱者的幽居；事件——僧人尋訪隱者。這樣的地點、時間、尋訪者的身份以及被謁者的性格，都決定了詩句的描寫該突出一個“靜”字。用“敲”，給人的聲音感覺響亮，正能反襯出環(huán)境的幽靜沉寂：月光下，青衣草鞋的僧人踏著野徑來到隱者的園外，他舉手敲門，忽聽得池邊樹上的鳥兒撲翅低鳴，原來，出家人攪擾了它們的幽棲。如改用“推”字，音響效果不及“敲”字，也就不能很好地表現(xiàn)這樣的詩意，而且“推”這個動作總不該是訪友的客人所為，更何況他是個僧者呢！

推敲煉字，主旨在于使詩藝臻于完善，表現(xiàn)詩人對藝術(shù)精誠至上的態(tài)度，是值得提倡的。但如果過分地雕章琢字，堆砌辭藻，往往會適得其反，違背詩的創(chuàng)作規(guī)律，造出一些劣品來。比如“魚躍煉江拋尺玉，鶯穿絲柳織金梭”，縱然錯采鏤金，仍令讀者目不忍睹。原因在于詩作者使用的每個意象的修飾意味都過重，而意象與意象之間連綴過密，沒有給讀者留下參與審美的空間，無法滿足欣賞心理，整個審美過程也就因之而中途輟止。另外，創(chuàng)作者本身情感意圖不明晰，用詞一味地雕琢，縱然鑒賞者耐下心來，仍無法把握他蕪雜的思緒。可見，“推敲”的實質(zhì)在于服從表達的需要，選擇一些準確的，能助于表現(xiàn)“難摹之景”、“言外之意”的字詞，而決非拈奇擇僻或一味地修飾雕琢。