[元]貢性之

平生心事許誰(shuí)知，不是梅花不賦詩(shī)。

莫向西湖踏殘雪，東風(fēng)多在向陽(yáng)枝。

作者貢性之，生卒年和身世都不很清楚，只知道他是安徽宣城人，生活于元末明初。由于是元朝后期政績(jī)顯著的高級(jí)官吏貢師泰的侄兒，他在元末曾做過(guò)小官。明王朝建立后，有人向朱元璋推薦他，他避居山陰(現(xiàn)在浙江紹興)。在明朝做官的本家兄弟想在南京或宣城為他安排個(gè)終老的住處，他都謝絕了。最后就病逝于山陰。

我們從關(guān)于他零星材料的了解，可以看到他是個(gè)并不熱衷于富貴而又很有個(gè)性、頗不隨和的人物。

首句“平生心事許誰(shuí)知”，宣稱他的思想傾向、生活追求不但不為同時(shí)代的人所了解，而且也不愿讓同時(shí)代的人來(lái)了解。

話雖說(shuō)得這樣絕對(duì)，但次句“不是梅花不賦詩(shī)”，還是透露了有關(guān)他性格的一些消息，即使不是全部的話。

梅花自古以來(lái)就被孤高的詩(shī)人認(rèn)作知己，他們歌詠梅花也就是歌詠?zhàn)约旱钠焚|(zhì)。北宋隱逸詩(shī)人林逋贊嘆梅花“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看”(《山園小梅》);南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游欣賞梅花“冷落合教閑處著，清癯難遣俗人看”(《梅花》);宋末以身殉國(guó)的謝枋得對(duì)梅花更是傾倒備至，為它唱出了同類詩(shī)中的最強(qiáng)音：“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花”(《武夷山中》)。在這首七絕中，貢性之?dāng)蒯斀罔F地宣稱“不是梅花不賦詩(shī)”，不正是表現(xiàn)了對(duì)梅花孤高品質(zhì)的嘉許與鐘愛(ài)么？不也正是表示了對(duì)自己孤高品質(zhì)的肯定與堅(jiān)持么？

后兩句進(jìn)一步寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)梅花情有獨(dú)鐘。由于愛(ài)梅，當(dāng)然盼望盡早看到它的倩影，不能等到雪將消融的時(shí)候，所以說(shuō)：“莫向西湖踏殘雪”。但是，去早了，天寒地凍，梅還沒(méi)有盛開(kāi)怎么辦？不用擔(dān)心，“東風(fēng)多在向陽(yáng)枝”，那兒由于溫度高一些，花期定會(huì)早一點(diǎn)。感情如此熱切，觀察如此入微，真有些令人驚異。但想到作者“不是梅花不賦詩(shī)”，亦即除了梅花都不愛(ài)的癖好，就又覺(jué)得是很自然的了。

這首詩(shī)在作者主觀上也許只是通過(guò)詠梅來(lái)發(fā)抒自己的隱逸之情，但在客觀上也告訴人們：花期早遲，取決于生長(zhǎng)的環(huán)境，而愛(ài)花的人能否比一般人更早觀賞到花，則取決于人對(duì)花的認(rèn)識(shí)；事情成敗，受制于有關(guān)的條件，而能否比一般人有更大的機(jī)會(huì)取得成功，則取決于人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。這已經(jīng)超出了詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情的范圍了，但“作者未必然，讀者何必不然”(清譚獻(xiàn)《詞辨評(píng)》)。作為讀者，我們似乎不妨有自己的領(lǐng)會(huì)。